新四柱学,以石破天惊的气势问世,以一日千里的速度发展,在区区数年里,就以铺天盖地的规模占据了预测学的多半个江山。新派四柱学到底神奇在那里,使得易学爱好者如此趋之若鹜?它的核心理论和主要技术要诀都有哪些?本书作了全面的介绍和解答。并分成十几个专章作了详细的操作讲解。新派四柱学的一些经典技术如百神论、反断论、体系论、空亡论等一直被视为绝密的技术法窍,本书都毫无保留地予以公开,这在正式的出版物中还是**次。本书更给因无法准确区分格局而头痛的易友送来喜讯:书中**次公布了区分格局的楚河汉界--体系论,你如果多少有点基础,学上几天后,三秒钟内准确定格局就**成了实实在在的事。相信,易友读了此书后,预测水平立马跃上新台阶的。
百神反断**法,从此飞入百姓家
拨云见日混沌去,子平真经原始它!

**章 四柱预测的理论基础
四柱预测是以阴阳五行为理论基础展开的。由于四柱预测的流派不同,各个流派在对阴阳五行基础知识的解释上也很不相同,有的甚至截然相反。无论是基本概念还是原理,各个流派在理解和运用上都有很大差异。国英在撰写本书时有一个根本的指导思想,那就是只写对四柱预测有用的���西!没用的内容一个字也不写!基础知识的介绍当然也是如此。五行干支之间的作用关系是这方面知识的基础,社会**行的那些大都沿袭古人的一套,错误百出。为此国英将列专章写作,以还这些作用关系的本来面目。神杀、贵人、小运、小限、命宫、胎元类国英认为在四柱预测中无用,所以一概不予介绍。喜欢用此类内容的读者可从别的书中去找。
**节 阴阳概说
我们现在总把四柱预测叫做易学研究的一部分,有的干脆就笼统的叫作易学。实际上,《易经》只是中国古代神秘文化的象征。四柱预测和真正的易经有直接关联的部分恐怕只有“阴阳”这两个字。阴阳是中国古代哲学的一对基本概念。《易经·系辞》中说“天尊地卑,乾坤定矣”,其中的天、乾和尊为阳,地、坤和卑就为阴;“动静有常,刚柔断矣!”动和刚又为阳,静和柔又为阴。阴阳的基本含义是:自然界和社会中任何事物都有两种属性,这就是阴阳。凡是向上、向外、刚强、光明以及顺序的单数等都为阳,反之为阴。就人来说,男人为阳,女人为阴;就自然界来说,天为阳,地为阴;被阳光照射的一面为阳,照不到的一面为阴;就人类社会来说,过去的为阴,未来的为阳等等。阴阳学说是四柱以及一切术数预测的理论基础之一,在四柱预测的具体操作中运用的十分广泛。阴阳不仅是理论,从预测角度讲更是技术。天干地支皆分阴阳,各有独特的应事规律。阴阳属性在确定六亲时更重要,不懂阴阳就分不出六亲的偏正,分不清偏正就定不准六亲,定不准六亲也就无法预测。
第二节 五行概说
五行学说是中国古代哲学中*伟大的理论体系。中国的一切术数都是阴阳五行文化的产物。阴阳五行的思想是中国古代神秘文化的核心,它构成了庞大的技术推演体系,并被渗透到人们生活的各个方面。五行理论的基本含义就是世界由五种物质构成,或者说五种物质属性构成了世界的本质。这五种物质或物质属性之间相互作用,就是所谓的生克。五行之间的运动规律决定了自然和人类社会的发展,也决定了每个人的命运。
五行:金木水火土。五行的特性,古人称“木日曲直”,是说木具有生长、升发、条达舒畅等性质;“火日炎上”,是说火具有温热、上升的特性:“土爰稼穑”,是说土具有生化、承载、受纳的功能和特点;“金日从革”是说金具有清洁、肃降、收敛等作用;“水日润下”,是说水具有寒凉、滋润、向下运行的性质。它们之间除了存在着相生相克的关系外,还有一些特殊的作用关系,但从本质上说都是生克。也就是无论叫什么名堂,作用的结果都是一方增力,一方减力。
五行间是顺位相生,即金生水,水生木,木生火,火生土。土生金。土生金是个复杂的问题。天干土可以无条件的论土生金,地支土就不是了,后面将详细讲述。
这是五行间*简单*基本的作用关系。阴阳五行及其生克原理是四柱预测的理论基础,不熟练地掌握它,就谈不上预测。
五行代表的事物:
1.方位:东方为木,南方为火,西方为金,北方为水。土的方位比较复杂,地支土按十二地支代表的方位确定即可。五行方位的问题只是相对的概念。请看本书下篇《调整方位能改变人的命运吗》一章。
2.颜色:金代表A色,木代表绿色,水代表黑色,火代表红色,土代表黄色。
3.五行配四时:春天木,夏天火,秋天金,冬天水,四季末为土。
4.五行在四时的旺衰:寅卯月木旺火旺,其他五行都为弱;巳午月火旺土旺,其他五行都为弱;申酉月金旺水旺,其他五行都为弱;亥子月水旺木旺,其他五行都为弱;辰丑月湿土金旺,辰月的壬水旺,丑月的癸水也旺,其他五行都为弱:未戌月土旺;未月的丁火也旺,戌月的丙火也旺。
第二章 天干地支
**节 六十花甲子
阴阳五行是纯粹的理论,太抽象了。如果把它运用到具体的事物中,必须有一个载体才行。于是,老祖宗又发明了阴阳五行理论的载体——天于地支,以它来具体表征阴阳五行所代表的一切事物的内涵。十天干与十二地支相配,循环一周正好60组,所以叫60花甲子。实际上就是十天干和十二地支的*小公倍数。这个花甲子表非常重要,它是阴阳五行理论的表现形式,是一切术数预测的工具。自然,庞大的四柱预测推演系统就用它来展开。
下表中的序数是二十世纪中公元年份的数字,和序数在一格的干支为此年的干支。如甲子为24,即1924年为甲子年;乙丑为25,即1925年为乙丑年;40为庚辰,即1940年为庚辰年。其他依此类推。花甲子表正好六十组,每六十年又转回来。所以1924年加上60年就是1984年,1984年就是甲子年,1985年又成乙丑了。记住二十世纪这六十个流年的基本序号,遇到1984年以后和1923年前的一算就出来了。
天干地支的产生经过已经成了千古之谜。大挠创制天干地支的说法,因为没有更确切的证据,也只能作为传说来对待。南怀瑾先生认为,易经不是我们老祖宗的发明,而是在我们人类社会之前还有一个文明,是那个文明发明了易经。不知什么原因那个文明消失了,我们老祖宗意外地继承了易经这份遗产(见南先生《易经杂说》)。南先生的推断尽管没有什么能够说服人的依据,但也从另一个方面说明,有关易经干支这些神秘文化的来龙去脉看来已经很难完全说得清了。
第二节十天干
十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
1.阴阳属性:
五阳干:甲丙戊庚壬:
五阴干:乙丁己辛癸。
2.五行属性:
甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。
3.天干代表的方位:
甲乙东方木;丙丁南方火;戊己和丙丁一个位置;庚辛西方金;壬癸北方水。每个天干代表45度的范围。
第三节 十二地支
十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
1.阴阳属性:
六阳支:子寅辰午申戌
六阴支:丑卯巳未酉亥
顺便说一下,现在好多四柱预测流派都还在用地支藏干,依据《滴天髓》的叫法把它称做人元。实践证明,根本用不着去查什么地支藏干。至于中气余气之说也无意义。只要把地支的四土区分开就行了。未戌土为干土不生金而脆金。同时能扶戊己土。辰丑土是湿土能生金,但只有它和戊己是同柱时才能帮扶戊己土。其它干支只论本气即可。
2.地支的五行属性:
子亥为水;寅卯为木;巳午为火;申酉为金;辰丑为湿土,有水性,可晦火生金;戌未为干土,有火性,可脆金扶土。
3.地支代表的方位:
子为正北方;丑寅为东北方;卯为正东方;辰巳为东南方;午为正南方;未申为西南方;酉为正西方;戌亥为西北方。它们代表的不是一条线,而是每支代表30度的范围。明确天干地支代表的方位及其范围很重要,运用命理风水时必须使用它。
4.十二地支配月
地支表示流月的方式和天干不同。天干配月是活的,地支配月是固定的。十二个地支配十二个月一成不变,每年都相同。所以正月叫建寅,即正月叫寅月。其它依次是二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。天干因为只有十个,所以每年配月是不同的。每个流年如何配每个月的天干叫年上起月法。下面的有关章节将做详细说明。
5.地支代表的时辰:
23点到1点为子时,1点到3点为丑时,3点到5点为寅时,5点到7点为卯时,7点到9点为辰时,9点到11点为巳时,11点到13点为午时,13点到15点为未时,15点到17点为申时,17点到19点为酉时,19点到21点为戌时,21点到23点为亥时。
6.地支配四季:
寅卯辰月为春季;巳午未月为夏季;申酉戌月为秋季;亥子丑月为冬季。
第四节十干生旺死绝表
五行也像任何事物一样,有一个产**展衰亡再产生再发展再衰亡的过程。古人也认识到了这个规律。它们根据自己的认识制定了一个五行生旺衰死绝的表,并把这个过程确定为十二个阶段。一年中的每一个月代表一个阶段。每个阶段都有特定的名称和含义。按古人的解释,从长生到帝旺为五行依次渐旺的阶段:从衰到胎养等都为弱的阶段。其实如果把这个表作为一个理论假设,进而更广更深的研究五行发**展的规律也无不可。但是古人又把它用到四柱预测领域,而且作为一项不可更动的技术规范来对待。这就乱套了。古人还规定同五行的阴干和阳干在生旺死绝的顺序上又顺逆不同,阴干逆行,阳干顺行。把正常的五行运动弄成了迷糊阵,让人们无所适从。那么这个表还有没有用呢?国英以为,既然这个表流传了这么多年,又流传的这么广,还是应该收到四柱著作中来,以备研究之用。
……

序
自序
命理学导论
**节 什么是四柱预测
第二节 学习四柱预测的方法
第三节 命运的本质是人与人之间的差别
第四节 四柱定性风水定量——决定人们命运的两个因素
上编 新派命理基础知识
**章 四柱预测的理论基础
**节 阴阳概说
第二节 五行概说
第二章 天干地支
**节 六十花甲子
第二节 十天干
第三节 十二地支
第四节 十干生旺死绝表
第五节 天干地支代表年月日时
第六节 六甲空亡
第三章 节气
第四章 四柱的排法
**节 年柱 月柱 日柱 时柱
第二节 南半球的四柱如何排以及地球东西的界限在哪里
第五章 四柱的时辰如何确定——关于真太阳时
第六章 十神和六亲
**节 十神和六亲的一般规定
第二节 十神含义、应事特点和心性
第三节 十神定位举例
第七章 干支分工论——天干为事物标志地支为事物本质
第八章 大运和流年
**节 什么是大运流年
第二节 起大运的规则和方法
第九章 作用关系论——五行作用关系释义
**节 生
第二节 克
第三节 泄
第四节 耗
第五节 刑
第六节 冲
第七节 晦
第八节 脆
第九节 合
第十节 害
第十一节 克制
第十二节 化
第十三节 帮、扶和帮扶
第十四节 三合局三会局半合局
第十章 用神、忌神、中神、年干喜忌的特殊定法
下编 新派命理预测技术的具体应用
**章 新派命理预测技术与传统命理有何不同
第二章 新派命理预测技术的主要内容
**节 百神论
第二节 反断论
第三节 空亡论
第三章 扶抑出吉凶——四柱格局分类及其特点
**节扶抑格
第二节 扶抑格的延伸——从格
第三节 化格不存在
第四章 三秒定格局
**节 体系论——区别格局的楚河汉界
第二节 分析日干旺衰分析什么
第三节 正确运用天干地支作用规则
第五章 命局大运流年三者关系
**节 命局大运流年的基本作用规则——动静阴阳
第二节 命局大运和流年共同决定一切
第三节 大运流年之间的主要作用形式
第四节 大运、流年的干支间不作用
第六章 从命局原象断富贵贫贱
**节 **事业吉能人命
第二节 早逝或残疾命的四柱组合特点
第三节 库起好作用富贵人
第四节 正常六亲和百神六亲在一字的吉凶之应
第五节 伤食为忌主有艺术才华并漂亮
第六节 女命伤食为百神丈夫婚不吉
第七节 时支空亡子女不全
第七章 纳音大揭密
**节 纳音命的本质
第二节 纳音命的内容
第三节 纳音五行的作用特点
第四节 婚姻家庭看组合
第五节 夫妻年命对孩子素质的影响
第六节 老板用人必选择
第七节 纳音预测例题解
第八章 四柱预测测什么
第九章 官运官灾工作
**节 升官测法
第二节 官灾测法
第三节 工作
第四节 退休和内退
第十章 婚姻和感情
**节 美满的婚姻
第二节 不吉的婚姻
第三节 婚外情的测法
第四节 怎么用四柱合婚
第十一章 财运
**节 发财
第二节 破财
第三节 投资效益的预测
第十二章 学业文凭
第十三章 伤病灾
**节 四柱预测伤病灾都看日支
第二节 如何具体断病症
第十四章 寿限
**节 预测寿限的基本方法
第二节 人去世的命理原因
第十五章 怎样避免生养先夫性病残儿
**节 从四柱中看不出先天性病残
第二节 避免生养先天性病残儿的方法
第十六章 命理和职业选择的关系
**节 老板重行业工人重岗位
第二节 用神不是选择职业的**标准
第三节 行业、岗位与五行对应表
第十七章 调整方位能改变人的命运吗
**节 先天方位和后天方位
第二节 关于微观风水环境
第三节 方位调整不能改变命运
第十八章 怎么运用命理风水
第十九章 如何兑时辰
第二十章 选择剖腹产的原则和方法
**节 **事业*重要
第二节 重视婚姻
第三节 保证身体健康
第四节 必须结合纳音命
第五节 一定考虑大运
第六节 兼顾父母等其他因素
第二十一章 命理起名法的操作规则
第二十二章 什么人适合学预测
第二节 不吉的婚姻
第三节 婚外情的测法
第四节 怎么用四柱合婚
第十一章 财运
**节 发 财
第二节破财
第三节 投资效益的预测
第十二章 学业文凭
第十三章 伤病灾
**节 四柱预测伤病灾都看日支
第二节 如何具体断病症
第十四章 寿限
**节 预测寿限的基本方法
第二节 人去世的命理原因
第十五章 怎样避免生养先夫性病残儿
**节 从四柱中看不出先天性病残
第二节 避免生养先天性病残儿的方法
第十六章 命理和职业选择的关系
**节 老板重行业工人重岗位
第二节 用神不是选择职业的**标准
第三节 行业、岗位与五行对应表
第十七章 调整方位能改变人的命运吗
**节 先天方位和后天方位
第二节 关于微观风水环境
第三节 方位调整不能改变命运
第十八章 怎么运用命理风水
第十九章 如何兑时辰
第二十章 选择剖腹产的原则和方法
**节 **事业*重要
第二节 重视婚姻
第三节 保证身体健康
第四节 必须结合纳音命
第五节 一定考虑大运
第六节 兼顾父母等其他因素
第二十一章 命理起名法的操作规则
第二十二章 什么人适合学预测
第二十三章 怎样才能从四柱中看出更多事来
第二十四章 预测与真善美
第二十五章 四柱预测的步骤和注意事项
后记