近代太仓名医王雨三（汝霖）临证精于八纲辨证及脉诊。积数十年临证心血著成《治病法轨》三卷，医理详实，通俗易懂，以期流传诸世，启发后人，挽救生灵。他的著作是发掘整理中医学的宝贵资料，对研究近代中医学术思想和发展史具有重要意义。
成如先生所言：“凡百病症，不外阴阳气血表里虚实之编艘而致。如能将阴阳气血表里虚实以辨明之，则凡百病情无所逃遁于心目中矣”。“是书注重脉理以立言，以脉理为医者至切至要之法”。
本书“不独为证明阴阳气血表里虚实而作，亦为切救时弊而作。似乎偏于温补，然非偏也。为时医竞尚寒凉攻伐将温补完全废弃，不得不予以纠正之。故将古圣贤之保重元气，不惮至再至三以说明之”。
本书“略于伤寒温病者，以伤寒温病古人已有专书也，但总不外表里阴阳气血虚实而已，得能识真其表里阴阳气血虚实，投方则必合病情，治病则无往不利。虽治伤寒温病之方，亦可以治杂病：即治杂病之方，亦可以治伤寒温热，固不可胶执以治病，必须识病以用药，庶不误耳”。
本书“之论说与治法，皆别开生面之作，非人云亦云者**。且从生平经验得来，亦非徒托空言。既可以增益人之见识，又可以启发人之心思，不无资助后学而有益世人。至论说与治验，

治病法轨上卷
太仓王汝霖雨三甫著男达材校
辨阳盛阴虚、阳虚阴盛
仲景伤寒论序例有云：阳盛阴虚，汗之则死，下之则愈。阳虚阴盛，汗之则愈，下之则死。此乃治病紧要纲领，不特伤寒证之治法已也。一有错误，生命立休，可不详辨其确实而草率从事哉。然阴阳之虚实，岂易辨哉。或日：阳盛则热阳盛则寒。阴虚生外寒，阴虚则发热。阴阳之虚盛，辨之亦不难。此说虽是，然而不尽然也。即使伤寒伤风之在太阳经，淅淅恶寒，翕翕发热。岂阴阳之乍盛乍虚，更虚更盛，治法可汗下并行乎。又不止此也。内经谓寒极则热，热极则寒。又云重阴必阳，重阳必阴。即在伤寒证，邪热传人厥阴经，有四肢厥冷，即热深厥亦深，仲景用承气下之者，岂可见其厥冷而谓为阴盛阳虚乎。又伤寒入于足少阴经，有面赤身热、咽痛等症。仲景用通脉四逆汤以温之，岂可作阳盛而下之乎。又有内伤症中*多阴盛格阳、阳盛格阴之症，岂可见寒即作阴盛症而汗，见热即作阳盛症而下，以误人之性命乎。霖对于此阴阳虚盛，遍阅古人之书，未有说明的确之见证。难经虽亦有辨阴盛阳虚，阳盛阴虚之证。其云浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚。沉之损小，浮之实大，故日阳盛阴虚。此属心肺虚而肝肾实，肝肾虚而心肺实。只可以用补阳配阴，补阴配阳之法，非可用作汗下者也。又考之成注，以尺脉弱为阴不足，阴虚阳凑，阳陷人阴，则发热者为宜下。……

凡例
唐序
秦序
何序
自序
治病法轨上卷
辨阳盛阴虚、阳虚阴盛
辨气血虚实
平则无病，不平则病论
权衡图说
论望问闻切
内经分配脏腑诊候图
脉法刍言
辨脉形与主病
左右两手脉候用药补泻法
脉之部位相生相克
附李 士材四言脉诀
验舌
外感内伤辨并治法
论外感风寒不可泻肺
治病须顾元气
毋盛盛，毋虚虚，而遗人夭殃；毋致邪，
毋失正，绝人长命论
辟虚不受补
辟补牢其邪
论治寒与热
论治风寒不可用寒凉
论治病必求其本
论至虚有盛候
论人参之功效
论附桂八味丸之功效
舌黑与烦躁医必以为实火辨
口燥与大便秘，小便赤，医皆以为实热论
桂枝下咽，阳盛则毙；承气入胃，阴盛以亡说
产后伤寒论
小儿纯阳之体论
白痦忌用表药说
论治湿非独利小便可去
论急则治其标之非
牛蒡子枳实枳壳并论
甘温与苦寒并论
论用热度表验病人之寒热
论十剂缺少升降二法
论吴鞠通误认风温温热等症在肺，用泻肺以害人
气有余便是火辨
世人误以回生再造丸作人参再造丸以为补药说
医说
治病法轨中卷
治病法轨下卷
染病法轨跋

王雨三是我国清束民国时期一位知名医家。先生善于运用脉法辨治疾病，临证精于八纲辨证，而四诊申*得者是脉理。**用药为时医所仰。