上世纪七八十年代，台湾老庄道家学说研究繁荣，各类著作非常丰富，出现了一个新的高潮。此书即是当时的代表作。作者从庄子所倡“逍遥”人手，批驳了此前的误读，揭发了“逍遥”的真谛，说明知识和道德乃是通向逍遥境界的两条人路，揭示在庄子“逍遥”的背后，有着正大严肃的主题。

书摘
这时那条鱼大发牢骚说：‘我一时失策，处于这种困境。如果你能给我
斗升的水，还能活下去；而现在你竞用那话搪塞我，不如早点到卖干鱼的店
铺中来找我吧!’”庄子贫困的情形，由这段牢骚中可以略知一二了。
然而穷，正是庄子的本色，也是庄子功夫的起点。因为一般人由于穷，
便为**所诱，失去了人格。而庄子却不然，他虽然很穷，但对**却看得
非常淡泊。
某次宋国有一位曹商，奉宋王的命令出使秦国。去的时候，带车几乘；
回来的时候，由于得到秦王的欢心，带回一百多乘车子。便向庄子吹牛说：
“叫我住在穷巷矮房下，黄脸瘪颈，织着草鞋过活，我是没有这种刻苦的本
领。而我的本领，只要一句话把万乘之主说开心了，便可拥有百辆的车乘。
”庄子带着讥讽的口气说：“我听说秦王有一次生病，下诏求医。凡能替他
开破浓疮的，赏一乘车；替他舐痔的，赏五乘车；做得愈卑鄙无耻的，得车
愈多。你大概也替秦王医过痔吧!不然怎能得了那么多的车呢?好了，你快去
吧!”这段讽刺是多么得泼辣、尖刻，更可看出庄子对于那些以“无耻”所
换来的荣誉富贵的深恶痛绝!
这是庄子对于“利”的超脱。
庄子的地位很贱，他一生*大的官，只是做个管管漆园的小吏。用现在
的话来讲，也不过是个管理员而已。但他却并不因为自己很贱，便拼命地去
追求功名。有一次他到梁国去看惠施，有人向惠施挑拨说：“庄周的口才比
你好，他来了，你的相位就难保了。”惠施着了慌，便通令在城中搜寻他三
天三夜。结果他登门去见惠施，说：“你知道南方有一种名叫鸩鹪的鸟吗?
他从南海飞向北海，在辽阔的途程中，不见梧桐不宿，不遇竹实不吃，不逢
醴泉不饮。正在他飞时，下面有一只鸱鸦，口里正衔着一只腐鼠，那只鸱鸦
生怕鸩鸲来抢他口中之物，急地仰头大叫一声：‘吓!’现在你也想把梁国
的相位，来向我吓一声吗?”
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**章 逍遥的庄子
第二章 庄子逍遥境界的误解
第三章 从《逍遥游》一文看庄子逍遥的境界与功夫
第四章 从知以入逍遥之境
第五章 从德以入逍遥之境
第六章 庄子思想的精神——体现真我
……

上世纪七八十年代，台湾老庄道家学说研究繁荣，各类著作非常丰富，出现了一个新的高潮。此书即是当时的代表作。作者从庄子所倡“逍遥”人手，批驳了此前的误读，揭发了“逍遥”的真谛，说明知识和道德乃是通向逍遥境界的两条人路，揭示在庄子“逍遥”的背后，有着正大严肃的主题。 书评
二千三百余年前，在中国东南部的蒙县地方，产生了一位旷世的天才。他想像丰富，上穷碧落下黄泉，无所不至；他口才犀利，冷嘲热讽，骂尽天下英雄，却没有一个人对他不心服口服；他思想尖锐，能言人之所欲言，也能言人之所不能言。尤其他那纵横驰说、予夺自如的文字，更穿透了漫长岁月的阻隔，在今天，仍然是那么得新，那么得动人，那么得具有冲击力。他就是庄子。他就是道家的第二座高峰。他就是金圣叹所批六才子书的**本 ——《南华经》的作者。本书从庄子所倡“逍遥”人手，批驳了此前的误读，揭发了“逍遥”的真谛，说明知识和道德乃是通向逍遥境界的两条人路，揭示在庄子“逍遥”的背后，有着正大严肃的主题。