史书是过去历史的记载，然善读史者能从历史的高度，穿越时空限制，以古鉴今，以今论古，烛幽发微，察人之所未察，言人之所难言，此读史之三昧也，此读史随笔之价值也，观《千年眼文丛》所收各书，实无愧于“千年眼”之名。老一代史学家王春瑜的《今古一线》，既有评论古今历史得失，深刻犀利发人深省之作，又有考证名物制度，博雅风趣兴味盎然之篇。 人借助于千里眼，能打破空间限制，看到远处的景物，而借助于“千年眼”，则能打破时间的限制，看到古往今来的历史演变，增**识，怡养心性。读者不妨读一读上海古籍出版社的《千年眼文丛》，对它是否配得上“千年眼”的称号，相信您一定能作出公论。

书摘
“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。”这是《红楼梦》中的一句俗谚。秦二世而亡，阿房宫早已被项羽一把火化为冷烟寒灰，但在“往事越千年”后，人们并没有忘记它，可见秦始皇之“皇泽”是长久的。

当然，这里加了引号的“皇泽”，只具讽刺意义。秦始皇修建阿房宫，从反面给后人留下多少思考，多少教训!清初诗人阎尔梅(1603--1661)曾漂泊西北天地间，考察秦王朝的种种遗迹。他在《题阿房宫故址》诗中写道：“渭水云何像汉津?浪言营室拟星辰。员峤妄遣童男女，方士虚称善鬼神。博浪不能搜大盗，深宫徒自饰真人。南山未表？？臭，真得长沙著《过秦》。”(《白耷山人诗集》卷六)虽然诗中用典，但翻翻《史记》或任何一种中国通史，我们就能够知道：秦始皇妄图长生不死，活到万岁千秋，享尽人间富贵。相传其所建阿房宫，东西宽五百步，南北长五十丈，宫中可立五丈高的大旗，能容纳一万余人。迷信方士，求不死之药；��在死神面前，毕竟感到茫然，于是又建造长眠之所骊山墓。光这两项工程，就动用了不下七十万的役夫和刑徒，而当时全国人口也不过二千万左右。这种倒行逆施，激化了社会矛盾，导致秦王朝土崩瓦解。西汉文学家贾谊(前201一前169)曾作《过秦论》三篇，总结秦王朝灭亡的教训，指出其根本原因，是“仁义不施”。这自然是不错的，但结论仍嫌笼统。以阿房宫立论，把秦朝灭亡的教训，用震撼人心的艺术力量，尖锐地展现在人们面前，从而鸣起历史警钟的，是唐代文学家杜牧(803—852)。公元825年，唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨，杜牧拍案而起，作《阿房宫赋》，讽时济世。由于他是在触及现实政治敏感神经的高度上，去探索历史经验的，结论也就特别发人深思：“呜呼!……族秦者，秦也，非天下也……秦人不暇自哀，而后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这就是说，灭亡秦朝的，是秦朝自身；秦朝人来不及给自己唱挽歌，而后人给他唱挽歌，却又不吸取历史教训，遂使更后的人又为后人唱挽歌了。 这个结论多么深刻。秦始皇死后“？？臭”，载尸之车，令人掩鼻，秦二世被迫自杀，真乃死于非命；就此而论，秦皇父子，均属不幸。但是，哀其不幸，怒其腐败!作为中国封建社会**个统一的**王朝，秦王朝只有十五年的寿命，可谓短祚。何以故?腐败的规模固然**，速度也令人瞠目。阿房宫堪称·是秦王朝的窗口，读一读《阿房宫赋》的描述，我们就不难想见，秦朝是如何将民脂民膏、百姓血肉，任意榨取、吞噬，而挥霍于遮天
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读史使人明智
——代序………………………………………………1
“万岁”考……………………………………………1
语录考…………………………………………………11
“株连九族”考………………………………………15
烧书考…………………………………………………19
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史书是过去历史的记载，然善读史者能从历史的高度，穿越时空限制，以古鉴今，以今论古，烛幽发微，察人之所未察，言人之所难言，此读史之三昧也，此读史随笔之价值也，观《千年眼文丛》所收各书，实无愧于“千年眼”之名。老一代史学家王春瑜的《今古一线》，既有评论古今历史得失，深刻犀利发人深省之作，又有考证名物制度，博雅风趣兴味盎然之篇。
人借助于千里眼，能打破空间限制，看到远处的景物，而借助于“千年眼”，则能打破时间的限制，看到古往今来的历史演变，增**识，怡养心性。读者不妨读一读上海古籍出版社的《千年眼文丛》，对它是否配得上“千年眼”的称号，相信您一定能作出公论。