**章帝制中国的“公"、“忠”观念与“近官”制度的变迁
“研究制度,必须明白在此制度之背后实有一套思想与一套理论之存在”①,这就是说“制度王国”背后往往都有着一个隐性的“观念王国”之存在。帝制中国在历史的承袭与变异中形成了两种矛盾与冲突的“公”、“忠”观念:一种是以对君主的个人意志与利益的**服从为公或忠的标准;另一种是以是否对“天”、“道”、“民”以及比较抽象意义上的“天下”、“社稷”、“国”等政治共同体的意志与利益的**服从为公(忠)与私(奸)的分野。这两种不同公、忠观的矛盾与冲突在很大程度上左右着帝制中国政治制度的历史生成、设计与变迁。②帝制中国处于支配地位上的政治主体力图通过君主专制制度来整合这两种不同的公、忠观,即试图把这两种矛盾与冲突的公、忠观念纳入到君主专制的制度体系中去巩固君主的政治合法性,以维护“一家”、“一姓”之天下的长治久安。君主以“家天下”为基本特征的“私欲”与基于“社稷”、“**”、“天下”等观念上的“公”、“忠”观而形成的传统公共理性之间有着天然的
矛盾与冲突,帝制中国以宦官、翰林学士、郎官、刺史、博士等“近官”的形成与演变就是帝制中国两种不同的公、忠观念在历史的承袭与变异中矛盾与冲突的表现及其在制度设计、制度变迁等层面上的具体反映。
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