本书稿围绕“过度诠释”这一核心概念展开。作者首先论析“诠释”和“过度诠释”两个概念，指出文本具有的潜能只有通过诠释才能实现；其次从阅读主体和文本两个方面分析了“过度诠释”即“无限衍义”产生的原因；*后分析了“过度诠释”的两种主要表现形式。该书该文比较注重对争议性论题的介入，具有较高的学术价值和较强的现实意义。

**章 澄清概念
本章是对“过度诠释”这一概念的辨析。论述“证伪”原则不能确定什么是“过度诠释”，同样不能以作者意图、文本意图为标准，求助于读者也无济于事；文本是否存在一个不变的本质或客观意义?它先于诠释而存在，结论是文本的本质可被理解为它所固有的潜能的总和或本源，而它只能通过诠释活动才能实现，即它被诠释出的各种意义可被理解为文本本质的实现或表现，此时诠释者追求的是内容的丰富性而非高概率。“过度诠释”是二元对立思维模式的产物，其实质是指文本在解读过程中所出现的无限衍义。
**节 “过度诠释”讨论综述
艾柯虽然提出“过度诠释”这一概念，但没有对它下明确的定义，其他三位学者也是如此，我们用什么标准才能断定对文本的某个特定诠释是“过度诠释”呢?
……

序
引言 概念的提出
**章 澄清概念
**节 “过度诠释”讨论综述
第二节 以“作者意图”为标准
第三节 以“文本意图”为标准
第四节 读者与诠释的标准
第五节 “过度诠释”概念分析
第二章 “过度诠释”的发生
**节 读者：先见与兴趣
第二节 作为符号的文本
第三节 阅读、理解与诠释
第三章 “过度诠释”的体认
**节 文化误读与“过度诠释”
一 文化误读与诗的误读
二 文化误读个案研究
第二节 传统与“过度诠释”
一 传统的生成
二 传统需要诠释
第三节 翻译与“过度诠释”
一 翻译与诠释
二 翻译的创造性
结论
参考文献
后记