本书选取西方国际关系理论名著中的重要部分和经典论文,力求将精华之精华呈现给读者。本书介绍了现实主义、自由主义、建构主义、批判理论与后现代主义等流派的核心思想和理论体系。所选文章包括摩根索、沃尔兹、基欧汉、温特、沃勒斯坦等大家之作,他们的思想不仅对理论演进产生了经久不衰的影响,也是推动理论革命的精神动力。
本书不仅可以作为国际关系专业学生的基础理论教材,也可以作为一般读者了解国际关系理论的入门读本。

**编 现实主义
现实主义对乌托邦主义的批判
现实主义的基础
现实主义进入国际关系领域的时间要比乌托邦主义晚得多,而且还是通过批判乌托邦主义而进入这一领域的。的确,在古希腊时代,人们已经很熟悉“公正是强者的权利”这一说法了。但是,现实主义者一直处于无足轻重的少数派地位,他们为政治理论和政治实践之间的鸿沟感到困惑,因此表达一点不同声音而已。在罗马帝国和后来的天主教廷统治时期,这根本不是问题,因为罗马帝国以及后来天主教廷的政治利益被视为与道德准则是一致的。只是在中世纪体系解体之后,政治理论和政治实践之间的鸿沟才成为一个尖锐且富有挑战性的问题。马基雅弗利(Machiavelli)是**个重要的政治现实主义者。
马基雅弗利的出发点是反对当时政治思想中的乌托邦主义。他说:我的目的是写一点东西,使理解我的人受益。我认为,*好是认识事物的真相,而不是遵从幻想。许多人想象出一些共和国和君主国,但是没有人见过并知晓这样的**。人的实际生活与人应当怎样生活是相去甚远的两件事情,如果一个人只求应该怎样做事而忽视了实际上怎样做事,那么,他不仅无法保全自己,反而会走向灭亡。
马基雅弗利理论包含着三条基本原则,构成了现实主义哲学的基石。**,历史是一系列因果关系发展的结果,其发展历程可以通过理性的方式加以分析和理解,但不能像许多乌托邦主义者认为的那样可以通过“想象”而创造出来。第二,理论不具有乌托邦主义者所设定的功能,理论不能创造实践,但实践可以创造理论。用马基雅弗利的话说,“无论何种忠告都是源于君主的智慧,而不是君主的智慧源于忠告。”第三,政治不是乌托邦主义者所想象的政治,政治不是由伦理决定的,而伦理则是由政治所决定的。“规矩使人诚实。”马基雅弗利认识到道德的重要性,但也认为,没有有效的权威便没有有效的道德。道德是权力的产物。
……

**编 现实主义
现实主义对乌托邦主义的批判
国际政治的现实主义学派
政治结构
第二编 自由主义
世界政治中存在着秩序吗?
世界政治中的相互依赖
国际关系理论中的无政府假设
第三编 建构主义
规则与世界政治的建构
是什么因素将世界维系在一起?——新功利主义与社会建构主义的挑战
国际体系的三种无政府文化
第四编 批判理论和后现代主义
世界体系理论
社会力量、**与世界秩序:超越国际关系理论
新现实主义的贫困