中国是一个诗的国度。诗的早出早熟，长盛不衰以及以诗为**形成创作与鉴赏的美学体系，辐射渗透到其它文学乃至艺术样式之中，这是中国式的独特文化现象之一。
诗国的高峰、诗苑的奇观在唐代。五七言古体诗的丰满成熟，律绝近体诗的新葩怒放，诸体皆备、异彩纷呈的体式与风格的多样；诗坛代有才人出，各擅风骚竞芳华的百花齐放的创作繁荣；诗歌品评鉴赏专著的问世；酒楼歌榭的不绝吟唱，旗亭驿馆的时相题咏以及名篇佳作不胫而走的广为流布，……凡此种种，无不标志着有唐一代是中国古典诗歌前无匹敌、后无追攀的黄金时代。
唐诗是中华民族*值得宝爱*应当世代传承的一宗珍贵的精神财富。在那数逾五万的诗歌海洋中，可谓是满目珠贝，美不胜收。唐代初、盛、中、晚的时代风貌、社会风情，唐人的人生意识、生命追求、生活与审美的体验，一句话，他们的喜、怒、哀、乐和酸、甜、苦、辣，无不真实而动人地熔铸进诗的高唱之中：曲曲歌诗，给诗的海洋造成无比旖旎的风光。在这里，爱祖国、爱山河、爱乡土的精倦热忱，始终翻腾着永不停息的澎湃热浪；在这里，眷注民瘼，关怀百姓疾苦的人道主义的慷慨之音，至今犹如拍岸的涛声扣击着人们的心弦；在这里，寒士的不平之气郁结成兀

野望
久居闹市的城里人，一旦出城春游，在崖畔溪边发现几枝野花，定然觉得新鲜，格外赏心悦目。在宫体诗长期泛滥之后，《野望》带给人们的，正是这样一种朴素而新鲜的审美享受。
傍晚时分，诗人在东皋举目四望。无边的秋色，在夕阳的余晖中透出几分萧瑟；牧人赶着牛犊归来了，骑马的��人带着猎获的鸟兽回村了。这牧歌式的田园风光，曾经使陶渊明享受了回归自然的喜悦，却没有给王绩带来心灵的慰藉。他徘徊，彷徨，分明站在自家门口，却不知何处是归宿。果真是“相顾无相识”？他可不像贺知章那样“少小离家老大回”，他一生的大部分时光，都是在家乡度过的，又怎能不认识这些朝夕相处的乡亲！原来是“无人堪作伴”，所以“野心长寂寞”（《题黄颊山壁》）。于是，他只好到古代的高士中去找朋友了，他想起了伯夷、叔齐，或许是寄寓其不愿与统治者合作的情志吧！
这首诗的声律、对仗、章法，都符合五律的要求，标志着这种新兴的诗体已开始成熟。故沈德潜云，“五言律，前此失严者多，应以此章为首”（《唐诗别裁》卷九）。
……

野望
长安古意
在狱咏蝉
于易水送人
送杜少府之任蜀川
从军行
正月十五夜
和晋陵陆丞早春游望
杂诗
古意
渡汉江
题大庾岭北驿
感遇（其二）
感遇（其三十四）
燕昭王（蓟丘览古）
登幽州台歌
度荆门望楚
晚次乐乡县
邺都引
春江花月夜
次北固山下
咏柳
回乡偶书（二首）
凉州词
感遇（其一）
望月怀远
登鹳雀楼
凉州词
望洞庭湖赠张丞相
与诸子登岘首
过故人庄
春晓
黄鹤楼
长干曲四**二
古从军行
送陈章甫
送魏万之京
从军行（烽火城西百尺楼）
从军行（瑟琶起舞换新声）
从军行（青海长支晴雪云）
从军行（大漠风尘日色昏）
出塞（秦时明月汉时关）
……