马克思主义民族学，是指以马克思主义的辩证唯物论与历史唯物论为指导思想的民族学理论体系。它为传播马克思主义的唯物史观学说，为弘扬各民族的**文化，为推动各民族人民的团结、合作与社会进步做出了重大贡献。《民族研究文集》一本论文集，主要就生态人类学的主要理论及其发展、以及经济人类学理论前沿综论，自主创新与自主知识产权保护、高新技术开必区与西部民族地区经济的发展等问题进行了详细地阐述。

1．个人住房
这是一家一户的私密空间，除房屋本身外，一般还包括房前屋檐下一条宽约一尺的空间，以及向前辐射的近2米的空地。比较典型的是后院一排人家，在他们的屋前都有一块长方形的花池，用来栽花养草或种点儿丝瓜、扁豆什么的。花池宽约1米，长和屋宽大体相等。其他院因情况不同，有的门前留有小块土地，有的没有。但在人们的意识中，这一空间是属于房屋主人的。凡开有后窗的人家，窗外的一块空间也属于该家。各家常在此种棵牵牛花或丝瓜，以便长大后遮荫挡雨；即或不种东西，也常常堆上杂物以示“占领”。
房檐下冬天主要堆放蜂窝煤，夏天则摆上花盆或空出来，一般不愿在此搁置杂物，以保持房前的整洁。花池中常种植丝瓜、南瓜、牵牛花或葡萄、月季等。五六十年代不少人家天热时爱在门前空地摆桌吃饭。20世纪50年代末60年代初的困难时期，一些人家曾在屋前空地搭盖鸡窝，以增加一点儿肉类和蛋类食物。
凡无故在别人家屋前穿行，常遭院内人议论，有时会引起争吵。
案例：鲁妈妈捡“破烂”
鲁妈妈住在大后院，70来岁，爱打麻将牌，好占个小便宜。她经常在院里四处闲逛，看那家放在外面的东西能卖废品，便顺手牵羊拿走，转手就卖给收破烂的换两个钱。院里有一个不成文的规定：凡是放在房前屋后“个人住房”空间的东西，都是房主暂不用但还打算要的东西（一般值不了几个钱）。因此，要拿要用须和主人打个招呼。而房前与花池之间的通道，也被公认为是“私密空间”，外人很少穿行。
民族学与社会学学院的前身是建立于1952年的**民族学院研究部。在20世纪五六十年代，研究部曾汇聚了中国大部分民族学与社会学的**人才，如中国民族学与社会学的开拓者潘光旦、吴文藻、杨成志、吴泽霖、费孝通、林耀华和李有义等人，以及他们的学生陈永龄、宋蜀华、施联朱、王辅仁、吴恒和王晓义等**学者。
20世纪80年代初，研究部更名为民族研究所，不久又建立了中国**个民族学系，20世纪90年代扩大为民族学研究院，2000年更名为民族学与社会学学院。半个世纪以来，名称和建制的变化，并没有影响她致力于民族学教学与研究的宗旨，经过几代人的努力，从该院毕业的民族学专业的学士、硕士和博士已遍布全国各地，多为栋梁之材。同时出版了大量在国内影响巨大的专著和教材。如潘光旦、吴文藻、费孝通等人的文集，林耀华主编的《民族学通论》、宋蜀华的《民族研究文集》、陈永龄的《中国民族学史》(英文版)，还出版了全所历年研究成果的论集《民族研究论文集》。这些出版物的共同特点是，以实地调查的材料为基础，以中国的56个民族为主要研究对象。几十年来，这已成为民族学与社会学学院几代人的学术传统。
民族学(文化人类学)毕竟是一个自西方传来的学科，在中国发展历史较短，几十年来又多次受政治运动的影响，所以与我国一些传统的老学科相比，中国的民族学在专业的理论、方法和研究成果方面，都是一个比较年轻、比较薄弱的学科。

费孝通先生对学科建设的指导——先见者的智慧
论学术研究的综合性取向——从潘光旦先生学术生涯谈起
宋蜀华先生对中国民族学理论的探索．
民族志的特点与方法
费孝通类型比较法的理论与实践
人类学调查研究中定量方法的应用
计算机给中国民族学带来的机遇与挑战
民族学人类学的人口研究
四合院的文化内涵及N院的空间分析
女性人类学与中国女性人类学研究现状分析
关于21世纪生态民族学的思考
人类学本土化或中国化探讨的共识——读《人类学本土化在中国》随感
体质人类学的文化视野
生态人类学的主要理论及其发展
经济人类学理论前沿综论
论经济人类学中的“形式”与“实在”之争
田野工作与艺术人类学、审美人类学学科建设
21世纪中国民族学和人类学的理论建设
20世纪前半期的瑶族研究
“边政”与台湾边政研究
关于新疆史前研究的讨论
从中庸之道看中国人的感情特点
伦理文明发展与建设中的“情与理”
侗族村落的人文寓义
我国民族学专业教材的创新之作——《中国民族志》评介
探讨在创新教育中综合能力和实践能力的培养
关于生态移民的定义、分类及若干问题
从**保险制度看国有企业中的依赖关系——北京市某国有企业的个案分析
论经济体制改革对城乡二元社会结构的影响
赫哲语的濒危状况及其成因
赫哲人的族际婚姻——关于同江市街津口赫哲族乡赫哲人族际婚姻的典型调查
滇东北多民族杂居山区生态贫困问题的调查分析报告——以永善县伍寨彝族苗族自治乡为例
导致少数民族青少年感染艾滋病的行为、心理及其根源——以凉山彝族外流人口为个案
信息化建设与社会和谐发展
自主创新实践中的创造性标准把握问题
自主创新与自主知识产权保护
论西部旅游业的可持续发展
侗族妇女外流问题初探
高新技术开发区与西部民族地区经济的发展
德昂族社会经济发展现状综合调研报告
独龙族社会经济发展调查研究报告
普米族社会经济文化发展现状调查研究报告
一个藏族社区的社会文化变迁——以卓尼县为个案研究
人类学中的生态学方法
文化生态学的概念与方法
后记
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马克思主义民族学，是指以马克思主义的辩证唯物论与历史唯物论为指导思想的民族学理论体系。它为传播马克思主义的唯物史观学说，为弘扬各民族的**文化，为推动各民族人民的团结、合作与社会进步做出了重大贡献。《民族研究文集》一本论文集，主要就生态人类学的主要理论及其发展、以及经济人类学理论前沿综论，自主创新与自主知识产权保护、高新技术开必区与西部民族地区经济的发展等问题进行了详细地阐述。