本书是《大美术》系列丛书之一。书中以一段段轻松的小故事为引子，图文并茂地介绍了色彩的产生、色彩的功能、色彩的审美、色彩的流行和色彩的调调等方面的知识。

书摘
在中国传统戏剧的脸谱中，色彩是体现人物身份、性格的重要手段。诸
如，红色象征忠诚、黄色象征残暴，蓝色象征草莽、绿色象征义侠、黑色象
征耿直、白色象征奸丑、金色和银色象征神妖等(见图66)。红脸的关公、白
脸的曹操、黑脸的包公等这些经常在舞台上亮相的戏剧人物，其脸谱色彩所
象征的意义，几乎是中国老百姓家喻户晓、妇孺皆知的。
在现代社会中，政府的红头文件、蓝皮书等，都具有利用色彩的象征性
来表示相应行政权威的意味。
在西方基督教的节日中，圣诞节的象征色是红和绿，红色表示仁爱和献
身，绿色表示永生和希望，这些都与基督教的教义，以及圣诞老人和圣诞树
等节日人物、节日物品有关。
有些色彩的象征内容，在全世界范围内都是相同或相似的。其中，用于
**方面的色彩象征内容*为一致。例如，红色代表危险、停止；绿色代表
**、卫生、通行；黄色表示注意；蓝色表示戒备；紫色表示放射线。
那么，为什么偏偏要选择用红色象征危险和停止，而不用其他颜色呢?
除了红色能够引起与鲜血等，与人类生命相关信息的联想之外；更为重要的
原因是，在所有的色彩中，红色的���长具有穿透性*强、传播距离*远、对
人的知觉刺激*显著等特点。作为象征危险、停止的**警示标志，这些特
点无疑是极为重要的。这些特点能够使红色在比较远的距离内，首先进入人
们的视野，并特别醒目地引起人们的注意(见图101、102)。
有些色彩的象征内容，在不同**、地区、人种、民族和社会团体之间
不但存任着差异，而且有时其差异还是非常之大的。例如，由于东西方传统
文化的背景不同，对于黄色的象征意义就相差甚远。在西方，尤其是在基督
教比较普及的欧洲**和地区，黄色的名声就不太好，常常被用来象征背叛
、奸诈、卑鄙、怀疑等。之所以如此，其中的原由还与文艺复兴时期的一幅
非常**的壁画有关。
文艺复兴时期的意大利**画家达·芬奇，以基督教故事为素材，为意
大利米兰圣玛丽亚感恩教堂修道院餐厅画了一幅壁画，名称为《*后的晚餐
》。达·芬奇在《*后的晚餐》中，将出卖耶酥的叛徒犹大所穿的服装画成
了黄色。从此，在基督徒的心目中就将黄色就与卑鄙小人的可耻行径和不体
面的事物联系在一起。在二战期间，德国纳粹曾经强迫犹太人戴上黄色布条
的标志，就是一种带有侮辱性的
……

1. 失望的小伙子·色彩的联想
2. 末代皇帝的愤怒·色彩的象征
3. 色与心的故事二则·色彩与心理
4. 乌贼的生存之道·色彩的功能
5. 牛顿让白出了彩·光与色彩
6. 火车撞出了色盲·眼睛与色彩
……

色彩是个十分神奇的东西,人们可以用它来形容世间万物,也可以用它来抒发人*深沉的感情,它给人类带来了无穷的乐趣。然而,色彩在历史上、在生活的各个领域究竟起着什么作用,却缺少系统的研究。本书可以说是一部有关色彩的百科全书,它带领我们在色彩斑斓的世界去畅游,去领略色彩的魅力。