《老子》，又称《道德经》，是我国道家学派和道教***的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。本书作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述和精湛的英语，对《老子》进行了简化并作了英译，具有深入浅出，明白通畅的特点。

《老予》凡五千言，文约意赅，博大精深，实乃中国哲学著作之泉源，吾国先民智慧之结晶也。传世弥久，影响深广，远及彼邦。两年前，经舍弟庆阳引荐，上海世界图书出版公司编辑约译《老子》，技痒妄诺。然则，译事难，译中文典籍犹难，译《老子》益难。一曰梳理原文异文难。《老子》越千年，经万手，异文频现，良莠莫辨，择善遴选，委实“理还乱”也。二曰斟酌原文句读难。《老子》传世，有河上公本与王弼本，及1973年马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本。诸本不啻文本有别，句读亦大异，解意维艰，极费精神。三日理解原文含义难。《老子》章句凝练，文中字多义、词多义，难为轩轾。四日译入英文表达难。适译中，明理达意，常感辞穷，一词一句，“旬月踟蹰”。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而不为始，生而不有，为而
不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
上篇 语译
天下都知道美之所以为美，丑恶就产生了；都知道善之所以为善，不善
就产生了。 有和无相互生成，难和易相互形成，长和短相互显出，高和
下相互呈现，音和声彼此应阳成谐，前和后相互排列而成序。
所以，圣人用无为的态度处理世事，实行“不言”的教导；万物兴起而
不造作事端；生养万物而不据为己有；作育万物而不自恃其才能：完成大业
而不以有功者自居。正因为不以有功者自居，因此他的功绩才永不泯没。
P4-5

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