2002年的夏天，素有“火炉”之称的南京依旧闷热。
在这个闷热夏日的某**，文物出版社社长苏士澍先生冒着酷暑来到南京，并约请我陪他参观、考察南京栖霞山六朝石刻，我欣然应约。踩着热日炙烤得松软的土地，我们沿途参观。在参观考察的过程中，苏先生对南京的六朝石刻怀有浓厚的兴趣，并对六朝石刻寄予高度评价。苏先生认为，六朝雕刻在中国雕刻史上占有独到的地位，也是世界雕刻艺术的奇迹之一。每一个石刻以及与石刻有关的故事都颇有意味。我们便萌生了出版一本围绕石刻与石刻故事有关的书的念头。
本书以南京、丹阳一带的六朝石刻为主要线索，围绕石刻本身，挖掘石刻背后的故事，以通俗易懂的文字讲述每一个故事。文章注重知识性、可读性、趣味性相结合，同时尊重史实，不以讹传讹。
在本书的编写过程中，文物专家、南京文物局魏正谨局长非常关心，并给以大力支持，他以自身的睿智才华以及学者的严谨刻苦督促与鼓励我们完成了本书的编写。在此，我们谨向魏正谨局长表示*衷心的感谢！

梁武帝做了皇帝之后，深思治国安邦的良策。他认为自东晋、宋、齐三朝以来，**动荡不已，多有变故，各朝国运短祚，开国之君的子孙十有八九被残杀致死，他认为其中自然有诸侯割据，门阀势力强大的原因，但思想的迷茫、信仰的缺失应是其中*重要的因素。儒家的学说受到越来越多的怀疑，"君君臣臣、父父子子"的纲常之教愈来愈显得僵化、繁琐而教条。老子、庄子的学说开始受到追捧，佛教学说更引起梁武帝莫大的兴趣，他开始沉迷其中。
佛教早在东汉初年，就传人中国。它由西北到中原，由中原到江南，广为流传。南朝使佛教在社会上更加流行。佛的神秘，佛的教化，佛的信仰，给人希望、让人敬畏、教人解脱。梁武帝做皇帝三年后，放弃对道教的信仰，加入了信佛的行列。
佛是智慧的，是法力无边的，读经论佛是皇帝的*大爱好。佛经的精微之处每每让他感叹不已。许多高僧往往片言只语，都浸润着智慧之光。**，梁武帝读《世说新语》，读到东晋之初来到江南的西域僧人康僧渊，因为是高鼻蓝眼而被王导开玩笑，康僧渊说，"鼻者，面之山，眼者，面之渊。
南京是我国的古都，一座非常有名的历史文化名城。这当然是无可非议的事情，但是您是否想到这里边和石头还有着极为密切的关系。还不单单是它曾经有个石头城的名字，而是它有许多文化遗存都和石头有关。就像**散落在田野里的辟邪，在人们惊叹它的高龄和制造者的技巧时，也许忽略了它为什么会来到这个世界上，它的主人又是哪个，那位主人有何作为，又有什么逸闻……真是牵一枯而动伞身．一个辟邪竟然引出这么一连串的问题。

序
继汉开唐话六朝
有翼神兽石辟邪
东吴二碑叹孙皓
兰亭雅集千古颂
真真假假《兰亭序》
趣闻逸事王书圣
功伟千秋无字碑
禅位被弑晋恭帝
气吞万里如似虎
长宁陵前窥盛世
龙山凿冈贵妃墓
未登帝位的皇帝
大字之祖瘗鹤铭
誓将黄金同土价
宫中立市东昏侯
江南云冈千佛岩
得失天下于一人(上)
得失天下于一人(下)
受制贼臣简文帝
穷极壮丽建双阙
山中宰相陶弘景
富可敌国说萧宏
长枪大戟萧儋碑
四碑并立古未有
安宁陵前忆太子
称品奇趣反左书
一夜被掘万安陵
宁乱静寇陈文帝
七贤逍遥竹林游
胭脂井下藏后主
山川形胜凭堪兴
千古绝唱话风流
后世文人的任吊
后记
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