书摘
[84]《问心一隅》卷下lOb，“疯婿退婚”。该审判决定不强求(当事人)与疯病发作的未婚夫成婚、使婚事延期。
[85]<徐雨峰中丞勘语)卷三69a，“黄香等争继逐继案”。情况与前注(82)相同。
[86]《刑案汇览》卷四十9a，“两房各为娶妻，后娶之妻作妾”。这一议论认为，对民间实行兼桃的两个妻子，如依有妻更娶律判其离异，有悖人情。而可将后娶之妻在法律上作为妾加以默认。
[87]《梦痕余录》86a。
[88]《吴中判牍》24b。亲戚间的男女二人私定终身。女方家提起诉讼，要求制止该男子来访，否则将女儿杖杀。官府判其追纳聘财，认可了该婚姻。该判语中说：“律虽明设大法，礼尤贵顺人情”。后汉卓茂也有“律设大法，礼顺人情”的话(后汉书卷五五，卓茂传)。在汪辉祖的《学治续说》中，也可见到“法贵准情”的相同的话。当新婚者犯过，应处之杖、架处罚时，可以暂缓、延至后日执行。“通情而融法”，被说成是仁人之术。前注(75)和(81)“乐李氏呈词判”中还指出：“此**体验人情，哀怜无告之意。如第据尊卑名分，以礼相责往往不得其平者”。名分和礼都应为“平”(合理性)让路。《户律户役·立嫡子违法》上栏辑

目录
序(王亚新)1
中国法文化的考察
——以诉讼的形态为素材(滋贺秀���)1
清代诉讼制度之民事法源的概括
性考察——情、理、法(滋贺秀三)19
清代诉讼制度之民事法源的考
察——作为法源的习惯(滋贺秀三)54
关于滋贺秀三教授论文的解说(王亚新)97
日本的清代司法制度研究与对“法”
的理解(寺田浩明)112
明清时期法秩序中“约”的性质(寺田浩明)139
权利与冤抑
——清代听讼和民众的民事
法秩序(寺田浩明)191
关于寺田浩明教授论文的解说(王亚新)266