比较诗话学，这是一个全新的名词术语，是一门令人神往的学科，在东方诗话与世界比较文学（特别是比较诗学）研究领域里犹如东方升起的一轮朝阳。本书以东方诗话特别是中国诗话为研究**，探究了诗话学的研究意义及概念，并分析了东方诗话与儒家文化、佛教文化、伊斯兰文化、审美语言学、阿拉伯诗学之间的关系，以及中国诗话与朝鲜—韩国诗话、日本诗话、印度梵语诗学、西方诗学、文化诗学之间的关系，见解不乏创新独到之处，具有一定的理论水平和研究价值。

**章 绪论：论比较诗话学及其比较文学研究价值
一 研究缘起
二 比较诗话学
三 比较诗话学的学术价值
四 比较诗话学的研究对象
五 比较诗话学的研究方法
六 诗话与中国诗文化
七 比较诗话学研究前景
第二章 诗话
一 诗话有狭义广义之分
二 诗话正名
三 诗与诗话
四 诗话与名教
五 诗话与文学批评
六 诗话与诗格
七 诗话与诗选
八 诗话与语录
九 诗话与行业
十 诗话与清谈
十一 诗话与神话批评
十二 诗话与文化思潮
十三 诗话的分类
第三章 诗话学
一 徐英为诗话学立名
二 诗话学的诞生
三 为何创立“诗话学”
四 钱钟书与诗话
五 历代文化名人与诗话
第四章 东方诗话与儒家文化
一 古代朝鲜儒学
二 古代日本儒学
三 东洋汉诗
四 儒家文化圈与域外诗话
第五章 东方诗话与佛教文化
一 佛教文化的传播
二 诗国涅槃
三 东方诗话涅槃
第六章 阿拉伯诗学与伊斯兰教文化
一 伊斯兰教文化
二 伊斯兰教与中国文化
三 阿拉伯诗学批评
四 中国穆斯林���学
第七章 东方诗话圈
一 东方诗话的基本特征
二 东方诗话的语境分析
（一）情景论
（二）味论
（三）诗禅论
（四）茶禅论
（五）诗眼论
第八章 东方诗话与审美语言学
一 诗话的语言艺术
二 诗话与方言俚语
三 诗话与意象批评
第九章 中韩日三国诗话之祖
一 钟嵘《诗品》：“百代诗话之祖”
二 遍照金刚《文镜秘府论》：“日本诗话之宗”
三 李仁老《破闲集》：“韩国诗话之冠”
第十章 中韩日三国**部诗话比较
一 中国欧阳修《六一诗话》
二 日本释师炼《济北诗话》
三 朝鲜徐居正《东人诗话》
四 中韩日三国**部诗话比较研究
第十一章 中国诗话与朝鲜一韩国诗话
一 朝鲜诗话演变史
二 中国诗话影响下的自我意识
三 朝鲜诗话的基本特征
四 朝鲜诗话的学术文化价值
第十二章 中国诗话与日本诗话
一 大和民族
二 日本诗话渊源论
三 日本诗话史论
四 日本诗话的分类
五 日本诗话的审美特征
六 日本诗话的学术文化价值
第十三章 中国诗话与印度梵语诗学
一 梵语诗学
二 印度梵语诗学史
三 梵语诗学的审美特征
四 印度佛教影响中国文化
五 梵语诗学影响中国诗话
六 诗化的文学理论批评
第十四章 中国诗话与西方诗学
一 基督教文化与西方诗学
二 中西诗学文化之别
（一）论诗体制之别
（二）论诗主旨之别
（三）审美鉴赏之别
（四）诗学传统之别
三 诗心共通
第十五章 中国诗话与文化诗学
一 文化诗学的概念范畴和诗学特征
二 文化诗学的研究对象与学术空间
三 文化诗学与中国诗话
四 文化诗学的研究目的与学术目标
五 文化诗学的学科特征与理论体系
六 文化诗学的思维方法与研究模式
七 文化诗学的研究前景
第十六章 结论：千秋诗话 功罪几何
一 侗庵论诗话之非
二 侗庵非诗话缘由
三 侗庵非诗话之误
四 诗话何罪之有
五 侗庵非诗话的文化背景
六 正确评价《侗庵非诗话》
附录：Chinese Shihua and Its Japanese Counterpart
跋语