笔者在本书中所采用的方法完全不同于悠久的哲学传统。自柏拉图以降，哲学界一直遵循的惯例是先描述一个理想国或*佳**，然后考察家与家庭对于建构这种**所能起到的支持作用。如果笔者们反其道而行之，先描述*佳家庭，然后延伸到考察大社会，又将有何所得呢？这个问题很有趣。回答这个问题，就必须有效地回应关怀理论经常受到的一种批评：关怀理论是“家庭”层面的一种精致理论，但是对社会层面上的政策制定并无裨益。
本书开篇即描述关怀理论。前三章对关怀进行现象学的分析，阐明关怀理论可能如何防止某些伤害，满足某些需要，这一点已证实是其他理论视角难以企及的。虽然关怀伦理对男性和女性均可产生指导作用，但是笔者集中研究关怀与女性体验之间的联系。笔者认为，“自然关怀”的发生早于并优先于“伦理关怀”。“自然关怀”是一种无需伦理努力激发的关怀形式，虽然回应需要也要求付出相当多的身心能量。笔者们召唤伦理关怀是为了确立或重建自然关怀。由于每一次关怀经历中都至少涉及两个方面，而且双方都积极促成这种关怀关系，所以即使是*有用的理论描述也可能会因情境而异、因人而异。然而，由此衍生的理论可用于指导社会政策的制定。
有人可能会问，为什

致谢
引论 始于家庭
**编 关怀理论
1 关怀
2 伤害与关怀
3 需要
4 探析自由主义的不完备性
5 关系性的自我
第二编 自我与他我
编首语
6 身体
7 处所·家·物品
8 关爱
9 培养为人接受的能力
10 学会关怀
第三编 走向关怀社会
编首语
11 发展社会政策
12 家与无家可归
13 偏异
14 教育的核心
结语
参考文献
术语英汉对照表
译者后记