几千年的犹太文明没有给世人留下什么值得骄傲的文学和建筑，也没有给人们留下美妙的音乐与画作，它**留下的就是智慧。犹太人就是凭借着这些智慧登上了世界**商人的宝座，而《塔木德》以犹太人智慧羊皮卷的美誉受到世人的关注。
在本书中，你将充分感受到《塔木德》中的智慧，这些智慧包括：
“能够得到的东西，才有价值。”
“办法总比困难多，凡事都有解决的窍门。”
“仅仅知道等待和忍耐，不是真正的聪明。”
“要想有大的作为，就得打破既有的成见。”
“在别人不敢去的地方，才能找到*美的钻石。”
“没有能力买鞋子时，可以借别人的，这样比赤脚走得快。”
“一位百发百中的神箭手，如果他漫无目标地乱射，也不能射中一只野兔。”显示全部信息

**章 人生塔木德——犹太人的人生观
说大话是欺骗自己
“人贵有自知之明”，自明者，办事则成；不明者，则事倍功半，碌碌无为。我们要学会正确地认识自我。
然而，世上的智者是以多种形态生存于世的。有人说不清何谓先知，可却偏偏有人认为自己就是先知。
Bloomberg专栏作家在研究分析师**和鄙视的股票后发现，2006年他们*青睐的个股年均跌幅高于他们厌恶的个股，因此他们并不可靠。“分析师都在骗钱”，他说，“数据作证，他们对未来的预测，不会比你懂得更多。”但是尽管如此，如果你打开电视抑或收音机、电脑网页什么的，翻阅或聆听一下股票分析师的教诲，其信誓旦旦的程度有时是要大大地强于前面的那位算命先生的，只是少有人去作类似Bloomberg专栏作家的演算，也就没有得出类似的统计结论而已。
所以自知之明者，一是对��己的能力要有恰如其分的洞察。对自己要发表的高论所指的对象及其研判不说洞若观火，起码要有三分了解——这个要求不算高的——方可言论、方不会误人子弟；否则还是少说为妙，以免贻笑大方。
正确地认识自我，有利于“发扬优点，克服缺点”。人非圣贤，孰能无过。有过，并不害怕，只要敢于改过，过便会成为成功的基石。纵观千古，张目华夏。成功者必择其优点发扬光大，克其短而深藏不露。现实社会，瞬息万变，竞争激烈，只有清醒地认识自我，充分地展示自我，全面地修正自我，才能适应社会地要求，显示自己的才华，实现自己的价值。
正确地认识自我，才能做到“讲真话、办实事。”商品的瑕疵可以克止，人品的瑕疵难以捉摸。不能正确认识自我的人，就是一个有瑕疵的人，在他身上笼罩着“空话、假话与大话”。说空话，一次有效，二次失灵，三次赔本，丧失自己的人格，降低自己的威信；说假话，已不是简单的观点问题、方法问题，而是一个人的立场问题、品德问题。说假话、办假事，不仅欺骗别人，也欺骗自己；不仅破坏了社会风气，也降低了自己的人格；说大话者，吹牛皮也。我们应正确认识自我，在生活中有一是一，有二是二，不扩大，不缩小，不隐瞒，真抓实干，让我们在实干中见伟大。
每个人对自己要有一个清醒而正确的认识。只有清醒地认识自己，正确地认识自己，明白自己的身份，弄清楚自己该做什么，不该做什么，才能把自己应该做的事情做好，才能使整个社会得以有效运转，也才能使自己在与入相处、与事相处时，真实地了解和确切地把握自己所处的位置、角色和能力，才能够明白自己有什么长处从而加以保留并发扬光大，有什么短处从而极力避免，使自己的言行符合角色定位，实现自我完善。
“度德而处之，量力而行之”，“量腹而食，度身而衣”，“请客吃饭，量体裁衣”无不在启示我们：要从自身实际出发，那种“人有多大胆，地有多大产”“我跳一跳，地球摇三摇”是否认了客观实际，只能是盲目的行动，造成不应有的损失。为此，当我们想问题、办事情、定理想的时候，应该仔细度量自身实际，明确哪些可以办到，哪些不能办到，然后确定目标、选定方法、安排步骤、落实行动。那种打肿脸充胖子，把幻想当理想，闭门造车，听风就是雨，只能把事情办糟，只能延误你的发展。
不说大话，谦逊谨慎的作风具有平衡作用，它使得我们既不会超越自己，也不会低于自己，更不会让我们高人一等或屈居人下。不说大话，谦逊谨慎的作风既是宁静，使我们不受往日失败的拖累，也不因**的成功而嚣张。谦逊是情绪的调节器，使我们保持自我本色，保持青春常驻。谦逊需要时间培育，但这是值得的，因为它是快乐的源泉。英国小说家詹姆斯·巴利说：“生活，即是不断的学习谦逊。”真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人心胸必然像大海一样宽厚。一个人只有了解得越多，他才会认识到自己知道得越少。这是一条人类公认的规律。不论你从事何种职业，担任什么职务，只有谦虚谨慎，才能保持不断进取的精神，才能增长更多的知识和才干。因为谦虚谨慎的品格能够帮助你看到自己的差距。永不自满，不断前进可以使人能冷静地倾听他人的意见和批评，谨慎的从事。否则，骄傲自大满足现状，停步不前，主观武断，轻者使工作受到损失，重者会使事业半途而废。
……

**章 人生塔木德——犹太人的人生观
信仰，人生*强大的力量
做人必须有原则
现实并不理想
付出是为了更好的获得
对别人多赞美少批评
让心灵照镜子
有理也需让一步
说大话是欺骗自己
第二章 生存塔木德——犹太人的生存观
犹太人，*坚强的民族之一
为活着感到幸福
只信自己才***
示人以弱，少数强敌
宽容自己，终会得到上帝宽恕
牛奶已翻，多哭无益
节制自己才能克敌制胜
耐住寂寞是一种能力
第三章 处世塔木德——犹太人的处世观
忠诚并不吃亏
忍耐是*高的处世哲学
犹太人的幽默法则
与智者同行，拜强者为师
后退一小步更能前进一大步
强弱并非**，不能得罪任何人
以情动人不如以利驱人
把敌人变成朋友
第四章 **塔木德——犹太人的**观
**是现实的上帝
**无贵贱之分
钱只是钱，不代表一切
投资，让钱的作用*大限度地发挥
能花钱的人才能赚钱
花钱有道，管钱有方
任何时候你都需要储蓄
做简朴的亿万富翁
第五章 赚钱塔木德——犹太人的赚钱观
勤劳与努力，赚钱的左右手
有利就一定要争
经商法则：78:22
法律并不是赚钱的限制
用智慧代替蛮干
发现垃圾堆里的宝玉
赚干净钱才能常赚钱
和气生财，有钱大家一起赚
第六章 生意塔木德——犹太人的生意观
有契约才能做生意
一切从“小河”开始
只与诚信的人做生意
宁可自己吃亏也绝不违约
钱就在勇气身后
找准消耗之源，搭上财富快艇
做一切能做的生意
有信息才能参加商战
第七章 教育塔木德——犹太人的教育观
教育决定未来
在知识上花钱绝不小气
睡觉之前也要翻翻书
为学习而学习
学校与犹太人同在
理财教育，从娃娃抓起
再富也不能富孩子
惩罚孩子的“恶行”
第八章 道德塔木德——犹太人的道德观
学会为别人祈祷
诚实是*好的定心丸
再亲的关系也不能少了礼貌
忠诚使人**，信誉让人富贵
饶恕悔改恶人，宽宥回头浪子
即使浪费一粒米，也会受到上帝的惩罚
开拓荆棘道路，耕种希望良田
不要总算计人情回报率
第九章 做事塔木德——犹太人的做事观
参加工作就是延展生命
别总想着不劳而获
食嗟来之食，你永远是穷人
选择一份喜欢的工作并为之努力
专注于你所做的事
负起责任，不要指望别人替你背黑锅
借用他人的力量
有领导心，更要有服从心
十章驭人塔木德——犹太人的驭人观
用笑脸让对方放松警惕
在对方的虚荣心上下工夫
欲取之，先予之
抓住对方的小辫子
要制住对方，先缕川页他的脾气
保持镇静，任何场合都不要自乱阵脚
沉默有时是*好的还击
犹太人的谈判策略

对犹太人的关注由来已久，*初是由这样一种说法引起的：“世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。”犹太人如此**，让世界为之震惊，这样一个伟大的民族，引起了全世界的兴趣，当然也包括我。本书是作者对犹太人的民族特性进行研究时的一些总结，并从人生观、生存观、处世观、**观、赚钱观、生意观、教育观、道德观、做事观与驭人观十个方面来立体解读《塔木德》，希望能展现给读者一本全新的《塔木德》。