《宽容》一书出版于1925年,当时作为通俗历史学家的房龙在美国已是家喻户晓。这是一部描写人类思想发展史的经典之作,房龙从人文主义的立场出发,探寻了两千年来人类精神上“不宽容”的原因。他以深厚的人文关怀及倡导思想自由的精神解析了人类为寻求思想的权利所走过的艰辛历程。其间有种族屠杀,有十字军远征,有教会对异端的迫害,有宗教裁判所对科学家的折磨。当然,还有文艺复兴倡导的人本主义,启蒙运动鼓吹的思想自由。善与恶,黑暗与光明,进步与反动的不断搏杀,勾勒出一幅波澜壮阔的人类思想解放史。
宽容是一种美德,更是一种**品;宽容是对文明的**考验,也是对文化的*大考验。这是一部人类思想的解放史,房龙用手中那支有魔力的笔,带我们走过雅典卫城的阴影与古罗马斗兽场的疯狂,直面基督教的发展与文艺复兴的思潮,展示西方几千年来跌宕起伏的历史与人类寻求自由的漫长历程,使我们对宗教史乃至一切精神文明的发展形成清晰的轮廓。这些犀利睿智而不失典雅的文字,越过战乱和纷争的喧哗。流淌着至为宝贵的理性与个性。借助于房龙的“宽容”之眼,让我们重新发现和更深入地认识两千年来政治、宗教、文化、社会的曲折发展历史和人类寻求自身解放的漫

**章 无知的暴虐
在公元527年,弗雷维厄斯·阿尼西厄斯·查士丁尼成为东罗马帝国的统治者。
这个塞尔维亚农夫(他来自尤斯库伯,那儿是晚近那场战争中引起激烈争夺的铁路枢纽)不具任何书本知识。正是在他的命令下,古雅典的哲学学派*终被压制了下去。也正是他关闭了**一座埃及庙宇的大门——这座庙宇在新基督教信仰的僧侣侵入尼罗河谷后已延续了几百年的香火了。
这��庙宇坐落在一个叫菲莱的小岛上,离尼罗河的**个大瀑布不远,自从人类有记载以来,这地方就专门用来朝拜爱西斯,出于某些奇怪的原因,在她的非洲、希腊和罗马的对手们销声匿迹后,这位女神却幸存下来*后,到公元6世纪,这个小岛成了得以理解古老神圣的象形文字的**场所,少数教士仍在继续从事着在埃及其他地方早已被遗忘的工作。
而现在,在一个被称为“皇帝陛下”的大字不识的农夫的命令下,这座庙宇和邻近的学校被宣布为**财产,各种雕塑和神像被送到君士坦丁堡的博物馆里,教士和写字大家则被投入了监牢。到他们中的*后一个人由于饥饿并且无人照顾而死去后,那古老的象形文字工艺就成了一门失传的艺术。
所有这些是多么的可惜。
假如查士丁尼(让他大祸临头!)稍有松手,救下几个象形文字专家,把他们放到一个文学的“挪亚方舟”里,那就会使历史学家的工作容易多了。因为虽然我们现在能够再次拼写出这奇怪的埃及词汇(而这要归功于商博良的天才),但我们要理解它们传给后代的内在含义却仍有极大的困难。
而在古代社会的所有其他民族中,也同样是实有其事的。
……

**章 无知的暴虐
第二章 希腊人
第三章 禁锢的开始
第四章 诸神的末日
第五章 监禁
第六章 生活的纯净
第七章 宗教裁判所
第八章 好奇求知的人
第九章 对印行文字作战
第十章 关于历史之写作的普遍性以及此书的特殊性
第十一章 文艺复兴
第十二章 宗教改革
第十三章 伊拉斯谟
第十四章 拉伯雷
第十五章 旧传统的新招牌显示全部信息