所谓的文学经典，无非是对个体生命情感体验*为真实、*为本质也*为独特的一种诗化表达。所以，尽管它们风尘满面，却难掩生命的光芒。它们不是死的文字，而是活的思想和情感。这就是身处现代的我们重新捧读经典的动力和意义。
在“浪漫古典行”之唐诗卷《花枝春满》中，你会看到感性而又素朴的文字背后，那五彩斑斓跳跃着的青春：那青春的力，青春的美，青春的光青春的热，以及那份蕴染在青春的底子上的人生的深长之思和瞬时感悟。

于易水送人／骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，**水犹寒。
易水寒
要完整地、深刻地理解一个作品或者一首诗，就应该首先理解它的作者。
要读懂骆宾王的诗，必须首先读懂骆宾王这个人。骆宾王算得上是个神童，七岁就写出了“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”这样的作品。但是骆宾王更厉害的是他的文章，那才真正叫做文采飞扬。
他***的文章是《为徐敬业讨武瞾檄》，也叫《代徐敬业传檄天下文》，这篇文章是入选了《古文观止》的。檄文，简单地说就是战前的声讨书或者说宣言书，它的主要作用是宣布敌方罪行、树立己方义旗，借以争取人民支持。骆宾王这篇檄文的讨伐对象，就是中国历史上****的女皇帝武则天。让我们先抄一段原文：
伪，临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。昔充太宗下陈。尝以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。密隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于犟翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼���性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共疾，天地之所不容。
文章*后，骆宾王说：“请看**之域中，竟是谁家之天下！”这句话的气魄，真是可以使风云为之变色，江河为之不流。
据《新唐书》记载，武则天读到这篇檄文时，开始还笑嘻嘻的，不言语。我揣测武则天的心思，大概是这样：你骆宾王用如此恶毒的语言诬蔑、攻击我武则天，真是个书呆子，我武则天还怕你们这些文人胡骂吗？但当武则天读到“一杯之土未干，六尺之孤安在”时，竟跳起来惊问：“这篇檄文是谁作的？”左右说：“是骆宾王。”武则天叹息说：“人有如此才，而使之流落不偶乎！”“宰相安得失此人！”武则天不因骆宾王在檄文中恶毒地攻击自己而心存芥蒂，反而真心欣赏骆宾王的才华。这样的雅量，真是古今少有啊，武则天算得上是骆宾王的“文字知己”了！
关于骆宾王的身世、性格等等，闻一多先生说过几旬概括性的话，很可以作为我们的参考。他说，骆宾王是“历史上**的‘浮躁浅露’不能致远的‘殷鉴”’。又称他是“久历边塞而屡次下狱的博徒革命家”。说他是博徒革命家，大概是因为他晚年跟随徐敬业在扬州起兵反对武则天。但后来兵败，骆宾王也不知所终。
闻一多的评价虽然苛刻，却比较接近情实。骆宾王也许未必就不喜欢“博徒革命家”这一雅号吧。但是，性格上的瑕疵却掩盖不了他文采上的光辉。
俗话说：文章憎命达。才气横溢的骆宾王恰恰应了这句话。他天生一副侠骨，喜欢管闲事，打抱不平、杀人报仇、闹革命。这，似乎注定了他一生的悲剧，但也究竟成就了他桀骜苍凉的诗篇。我喜欢读他的这首《于易水送人》，自古以来没有人不喜欢读他这篇充满豪侠精神的诗篇的。
《于易水送人》本是一首送别的诗，但在骆宾王笔下，送别的诗却是满纸豪情！
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，**水犹寒。
这样短促简洁的文字，哪里有半点儿女情长！干载以还，犹且让人感到骆宾王诗中啸出的剑气，正破空而来，击打着易水的冰凉。
史载，公元前227年，燕太子丹遣荆轲刺杀秦王。行时，燕太子丹及宾客在易水岸边为之饯行。其先，荆轲受燕太子丹知遇之恩，誓当为报，所谓“士为知己者死”是也。这真是旷古未有的一场悲壮的送别。
秋风萧瑟，洪波涌起。浩浩荡荡的送行队伍全身皆着素服，肃立在易水边。这是怎样悲凉肃杀的场面啊，一片白色的衣冠迎着凄冷的秋风瑟瑟抖动，士兵的甲胄与金戈上都泛着寒光，只有偶尔一声马的嘶叫，击破长空，传至很远很远的地方。
荆轲知道，此去必死。太子及宾客也知道，荆轲很少生还的希望。
但是，为了一个伟大的使命，为了全天下侠士的光荣，我荆轲此去又何必生还？
昨天，燕太子丹还在对我说：“日已尽矣，荆卿难道改变主意了？现在我已经为你准备好了行装，为什么还迟迟不出发呢？”太子对我真是用心良苦啊，车骑美女，恣我所欲。但是太子昨天所说的每一句话，此刻就像鞭子一样，猛烈地抽打着我的自尊啊。我荆轲岂惧死哉？我是在等待我的剑友、我的知己盖聂，全天下只有我和他，才是当之无愧的剑客。可是太子偏偏为我挑选秦舞阳作为副手。可叹秦舞阳年轻时虽手刃一人，有勇士之誉，却不敢仰视秦王，实则一懦夫耳！懦夫岂能成就天下大事？！我多想成就刺杀秦王的伟业啊，这可是全天下剑客梦寐以求的壮举，这可是全天下黎民百姓翘首以盼的义旗啊。但是，我没有能够等到我的知己。走吧，慷慨地走吧，不能让太子失望，不能让全天下黎民百姓失望。
此时，筑声破空而来。这是燕国击筑**高手高渐离在为知交荆轲送别。筑是一种古乐器，有弦，“击之不鼓”。我没有见过筑，但我理解“击之不鼓”这四个字，大概是说筑这种乐器只能击打，却没有共鸣箱，不能产生优美的和声，因此筑声生脆尖利，声如裂帛，给人慷慨悲凉之感。听到筑声，荆轲泪下数行，应声而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”歌声短促、悲凉，易水为之呜咽，士兵皆垂泪涕泣。
歌罢，荆轲跨马绝尘而去。
荆轲真千古**侠士也！
九百年以后，骆宾王站在易水边，心里感叹不尽。他想到了什么呢？也许他是这样想：燕赵古称多慷慨悲歌之士，今尚有其人否？也许他是这样想：荆轲啊荆轲，你太孤独了，人们都快把你忘记了，只有易水还在呜咽，犹且记得你的壮烈啊！也许他是这样想：荆轲啊荆轲，其实你并不寂寞，我骆宾王就是你的同调。你虽死犹生，你的侠义精神必将千秋万代流淌在华夏儿女的血脉中。
两千二百多年以后，当我们坐在安静的课堂上或者静谧的书房里，读到骆宾王的这首诗时，我们会不会去翻一下司马迁《史记·刺客列传》里记载着的荆轲传奇呢？我们会不会也像骆宾王一样深深地感到一点内心的温暖呢？荆轲啊荆轲，你用决绝的赴死的悲壮，温暖了天下后世多少壮士的心啊！
……

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