钱锺书既是中国现当代一名极富才情的文学家，又是一位学贯古今中外的大学者。他在研读中西方文学诗学典籍的过程中，能够结合自己丰富深厚的审美体悟与创作经验，以其现代先进的学术理念和圆通开阔的研究视野，在植根华夏又与异域求同存异的基础上，从具体的艺术创作现象及事实出发，通过采用文本细读、连类比较等方法，展开中西文学诗学之间双向互动的平等对话与阐发，探究和挖掘其中“莫逆冥契”的诗心文心与艺术审美规律，在诸如诗歌本体论、诗人主体论、诗歌创作论等等众多诗学论题上，都做出了许多超迈前贤的深刻透辟的理论阐释，*终构建了其深宏广博、自成一体的诗学思想。

序
绪论
一 钱锺书诗学思想的发展历程概述
(一)好学深思、才华横溢的少年中书君
(二)《谈艺录》：中国诗话的新高峰
(三)《宋诗选注》：选注学的新境界
(四)《管锥编》：卓然而成一家“钱学”
二 钱锺书诗学思想内在的完整性与统一性
三 钱锺书诗学思想在当前学术文化中的三种典范价值
**章 历史—诗学观
一 钱锺书的历史观及其所隐含的深层诗学理论意向
二 《中国文学小史序论》中三个有关文学层面的历史观问题
三 “史必征实，诗可凿空”：文学创作存在不同于历史考据的审美特征
四 “史蕴诗心”：历史文本存在可与文学文本相通的想像、虚构及叙述策略、效果
第二章 诗歌本体论
一 从审美创作本体论的维度解读李商隐《锦瑟》的审美意蕴
二 “诗可以怨”：一个关涉到审美本体情感状态的重要诗学观念
三 “歌非哭也”：审美本体情感存在不同于自然情感的审美性特征
四 “理趣”：一种融审美本体情感与普遍性、永恒性宇宙人生哲理为一体且不同于“理语”的审美性意趣
第三章 诗人主体论
一 “有学而不能”与“未有能而不学”
二 “学道学诗，非悟不进
三 “文如其人”与“文不如其人”
第四章 诗歌美感诸论
一 “诗中有画而又非画所能表达”
二 “通感”：诗文中的“理外之理”
三 “神韵”：“取之象外，得于言表”
四 “诗者，艺之取资于文字者也”
第五章 诗歌创作论
一 “模写自然”与“润饰自然”的貌异心同之处
二 “执情强物”与“物我情契”的美学蕴含
三 创作过程**、手、物的相互应和参考文献
附录一 钱锺书“意象”说献疑
附录二 钱锺书论陆游诗
附录三 论钱锺书《中国文学小史序论》中的文学史观
后记