精神分析从其诞生之日起，就注定绝不可能**于作为一种特殊的医学。弗洛伊德的后期著作尤其明显地表明了这门学科向哲学、宗教、伦理学和社会学等诸多领域势不可挡的渗透力。在经过拉康的创造性解释之后，精神分析学再次获得了向其他领域渗透的强劲动力，虽然拉康本人似乎无暇在这一方向上展示其理论的生命力。拉康式的精神分析为分析文学、政治、大众文化和女性主义等问题所提供的潜能，在齐泽克笔下得到了十分精彩的展示。
《精神分析--从文学到政治》主要由两部分构成。前一部分集中讨论拉康本人亲自操刀的文学批评——尽管其目的在于以此解释自己的精神分析学思想，以及笔者运用拉康的精神分析学进行文学批评所做的粗疏尝试；后一部分着重探讨齐泽克运用拉康的精神分析所做的政治批评，他以其独特的方式向我们展示了精神分析的政治批判潜能，并由此形成了他独特的思想。因此，我们不能仅仅把齐泽克当作拉康理论的实践者，在当今人才辈出的思想家谱系中，齐泽克已卓然自成一家。
《精神分析--从文学到政治》的作者是马元龙。

前言能指与主体：关于《被窃的信》欲望的悲剧：再说《哈姆莱特》劳儿的劫持／迷狂安提戈涅与精神分析的伦理学螺丝被谁拧紧?升华：一个未决问题作为一种解释学的精神分析萨德与康德：对手还是同道?意识形态的幻象为何超我是淫秽的?棘手的主体：自主抑或臣服?邻居与他者：伦理暴行批判参考文献后记