**章 人物品评的美育思想
伴随着“人的觉醒”潮流而出现的带有审美性质的人物品评,*为集中地反映在南朝宋代刘义庆所编《世说新语》一书中。刘义庆生于东晋安帝元兴二年(403年),卒于宋文帝元嘉二十一年(444年)。祖籍彭城(今江苏省徐州市),后迁居丹徒之京口(今江苏省镇江市)。南北朝刘宋王朝宗室,袭封临川王,《宋书》记载:其“为性简素,寡嗜欲,爱好文义……招聚文学之士,近远必至”①。当时名士如袁淑、鲍照、何长瑜等都曾受其礼遇。因此鲁迅先生认为:“诸书或成于众手,未可知也。”经梁代刘孝标作注后,此书流传甚广。《世说新语》一书,记事上起秦末的陈婴母,下迄南朝的谢灵运,所涉及的重要历史人物不下五六百人之多,但主要是记载汉末至魏晋间**人士的遗闻轶事和清谈风貌,是一部为名士立传的充满艺术色彩的划时代的“百科全书”式的杰作,汇集了若干文学、艺术、美学、宗教、政治、语言、历史、社会心理学、民间习俗等知识。全书分门别类,共计36篇,ll30条,其中大部分内容涉及人物品评,如《赏誉》(156条)、《言语》(108条)、《文学》(104条)、《品藻》(88条),还有《容止》《德行》《政事》《方正》《雅量》《贤媛》《任诞》等篇也真实而生动地反映了魏晋士族**的审美理想、审美趣味和时代风尚,具有极高的美学价值,对于我们认识魏晋美学思潮的时代特点及把握中国古代审美意识和美学范畴的演变与发展都有重要作用。
从《世说新语》及相关材料来看,魏晋带有审美性质的人物品评的特征,可以概括为崇尚言谈、思理之美,标举玄远、放达之美,追求容貌、神明之美三个方面。
……