国学目前逐渐升温，但本书决不是赶时髦之作，这是在我心中酝酿并充分准备积累二十余年的一个选题。研究生毕业后，专心于高校教学与科研，未曾离开讲台半步，始终沉浸在古代文学的研究之中，对于国学中的核心——经学、史学、文学一直投以极大的关注。
“国学”首先是国人灵魂的载体，国学的*本质要义是对于古人高尚精神的再现，是一种人格美。而这种人格美包含在传统的经学、史学和文学中。正是这种精神传承，使中华民族成为世界上*伟大的民族之一。本书撰述之目的就是将国学*基本的知识以及如何人门用*简明的语言叙述出来，起抛砖引玉之效，如能够引起读者对于国学的兴趣，则善莫大焉。
国学的范围是经、史、子、集，国学的核心是文、史、哲，国学的基石是文字，因此**讲便从文字说起，因为没有文字学的基础知识就无法问津国学。然后从文献学方面进行介绍，包括“书籍制度”、“目录学”、“版本校勘学”三个方面内容，这是治国学必不可少的知识，是国学的门径。其后开始进入国学的**进行大致的浏览。“百家争鸣”和“四书五经”两讲是对于经学的大体扫描，经学的缘起以及主要内容都有所涉及。其后三讲便是史学和文学，但都蜻蜓点水，将*主要知识和内容纳人其

**讲 汉字的起源和发展
一、语言符号
文化传播的*重要载体是文字，中国文字的产生及其特点是构成国学的*深厚的基础。要真正接触古人的灵魂，真正理解国学的精髓，则必须理解古文字。每一次学术思想发生重要变化时，也一定会伴随文字学的深入研究与传播。东汉后期发生经今古文之争，许慎的《说文解字》便是应运而生的**部文字学专著。王安石变法时也要对文字学进行一番新的解释，亲自著《字说》。清代乾嘉学派时出现的古文字研究热都可以看出文字的重要。可见要与古人的思想接轨，便非要识字不可。我们先说文字的载体和流传情况，再概括介绍文字产生的过程以及中国汉字本身的特点。
中国的汉字适于**性的流传。先不说字形和字体，只看传播文字的载体便可看出中国先民杰出的智慧。就现存史料说，*早的汉字是甲骨文，殷商时的知识分子把占卜的结果以文字形式用刀雕刻在龟甲或大块兽骨上，然后集中存放，可能是想用来验证占卜的准确与否，也有长期保存流传后世的意识。其结果真的流传下来，致使三千余年后的人们从土里将其挖掘出来后基本还能辨识，能读懂大体的意思，真是个奇迹。
流传至今*早的甲骨文是河南安阳小屯出土的殷墟文字，到现在已三千六百多年了。殷墟*近已被列入世界文化遗产，便可看出其重要地位。……

前言
**讲 汉字的起源和发展
一、语言符号
二、苍颉与李斯
三、文字的表情功能
四、六书与小学
五、书法艺术
六、从甲骨文到篆书
七、隶书到魏碑
八、楷书与行书
九、草书
十、先秦到六朝的**书法家
十一、唐朝以来的**书法家
十二、文房四宝
第二讲 古代书籍制度
十三、书籍的产生
十四、甲骨文时代
十五、简册书籍
十六、卷轴制度
十七、册页制度
第三讲 古代目录学
十八、何谓目录学
十九、我国目录学的发展概况
二十、系统目录的建成
二十一、《七略》的内容
二十二、《汉书·艺文志》的编定
二十三、《七志》与《七录》的编定
二十四、中古时期四分法目录的建立
二十五、《隋书·经籍志》的编定
二十六、历代各朝的史志目录
二十七、清代的官修目录
二十八、《四库全书》的内容．
二十九、《四库全书》的收藏
三十、《四库全书总目提要》的编定
三十一、私家藏书目录
三十二、私人撰写的目录
三十三、张之洞的《书目答问》
三十四、小说、丛书、类书目录概貌
三十五、目录知识的运用
第四讲 版本学与校勘学
三十六、要有一定的版本知识
三十七、为避免错字的麻烦
三十八、避免删节的问题
三十九、各种版本的名称
四十、有关版本的术语
四十一、关于版本的其他问题
四十二、何谓校勘学
四十三、校勘六十二例
第五讲 百家争鸣
……
第六讲 五经四书简说
第七讲 源远流长的史学
第八讲 古代文学（上）
第九讲 古代文学（下）
第十讲 古代教育
第十一讲 选士与科举
第十二讲 古代职官
第十三讲 天文与历法
第十四讲 古代节日习俗
第十五讲 古代的居处与车马