电影是一种能够将光影关系玩弄得*出神入化的现代发明。有人认为,如果要谈电影,就要上溯到我国汉代出现的灯影戏及之后出现的皮影戏。但是,真正有意义的电影,不是发明自中国,而是科技发达的近代欧洲。作为现代科学技术的产物,电影的诞生,确实经历了欧洲**中许多科学家、发明家,甚至模仿者的漫长的实验过程。他们对运动的光学幻觉进行了科学探索与实验。《中国文化知识读本:中国电影的起源》适合大众阅读。 中国电影的起源-中国文化知识读本_于丹_吉林文史出版社_

19世纪末一种比手影游戏和皮影戏更进步,具有更高表现形式的光影结合产物——电影诞生了。电影是在近代照相术发明之后诞生的又一门新的光影艺术。1895年12月28日,法国卢米埃尔兄弟在巴黎一家咖啡馆里**公开放映他们制作的影片《卢米埃尔工厂的大门》、《水浇园丁》,从而揭开了世界娱乐发展的新篇童。
电影传人中国的时间,追溯*原始的电影(幻灯片)在上海*早公映的记录,是1885年11月21日至23日,为集资赈灾,一位叫颜永京的留学生在上海六马路格致书院用“西法轻养气隐戏灯”放映了一组域外风光影戏,但这并不是真正意义上的电影。中国人**次看到真正的电影,是在1896年8月2日夜晚上海徐园“又一村”的一次游艺活动上,从这次的游艺活动开始,游客经常只需花上二角小洋便可以观赏到焰火、戏法和“西洋影戏”,上海由此成为中国电影的发祥地。到了1897年7月29日,上海奇园的节目预告中也出现了“看美国新到机器电光影戏,各国故事比真尤活,栩栩如生妙动”的宣传。仅在电影发明后的次年,即由香港传人上海,这从侧面说明在当时中国开放地区的娱乐发展,跟上了世界娱乐发展的脚步。但是,徐园“又一村”放映的西洋影戏只是作为以戏曲演出为主流的娱乐活动的组成部分,不能称为独立的娱乐活动,此时的电影努力在中国站住脚跟,力图发展。早期电影放映的影片少,放映条件也十分简陋。*早的时候并没有专门的放映场所,仅是借戏园或茶园的一角,作为茶余戏后的���兴。稍后逐渐有了专门的场地,但条件都很差。由于是很破旧的影片拷贝,所以放映的时候,没有不露出破裂痕迹的,不懂的人却认为是下着大雨的时候拍的片。同时,电影放映场内,还保留传统戏园的习俗:进了门去,刚坐下来,手巾帕子要小洋一角,泡茶又要小洋二角,而且都要付现的。
在半殖民地半封建的旧中国社会,电影作为新奇而不具有明确商业性娱乐工具出现,引发当时各个社会**的不同态度:首先,当时*高统治**的态度。光绪三十年(1904年),慈禧太后70寿辰,英国驻北京公使进贡电影放映机及数套拷贝在宫内献映祝寿,因放映时不慎失火,被慈禧视为不祥之兆,从此,紫禁城内禁放电影。末代皇朝统治者的愚昧,使处在初期的电影发展举步维艰。其次。当时地方当局的态度。出于治安的考虑,维护现行社会秩序,他们认为电影的放映内容有悖于中国传统道德,再加上电影放映时男女一堂,黑糊糊的一片,也为传统习俗所不容。因此,电影传人中国之日,就引起了统治当局的特别警觉。宣统三年(1911年)上海市政机关的上海城自治公所为此制定了《取缔影戏场条例》。条例规定“开设电光影戏场,须报领执照”;“男女必须分坐”;“不得有淫亵之影片”;“停场时刻至迟以夜间十二点为限”;如有违犯“经检验属实者,将吊销执照,分别惩罚”。再次,广大群众对电影的出现却是抱着一种好奇的态度。那时,电影还被认为是一种不登艺术**的类似于戏法、杂耍之类的洋玩意。电影的放映场所主要集中在上海、广州、天津等大中型城市,这是因为电影的发展不仅需要本土文化的支持,而且也需要经济和“精神气候”的保障。这几个城市由于自身的地理位置优势,较早地接触西方的经济、文化,不仅经济比其他地方发展好,市民的思想也比较活跃和开放,所以电影一开始放映就受到卜部分思想开放市民的欢迎,得到了迅速的发展。而另一些思想比较保守的市民则抱着狐疑的态度,他们不敢去看,只有“好奇与胆壮之人略敢一观”。由于早期电影的质量和放映技术差,“光线映对许久,费时许多,而影片仍然有时模糊不清”,造成观众“看影后眼酸”,以致使人怀疑为“西人收集人眼精华之法,常观必至于盲”,“力劝不可再看”。清末的中国,绝大多数人满足于已有的传统文化。帝国主义的武装侵略,特别是八国联军进攻中国后签订的屈辱的《辛丑条约》,使中国人的民族心灵受到了莫大的伤害,陷人_种非常矛盾的境地。西方文明和帝国主义的野蛮是连在一起的;而爱国主义精神却又浸藏于迷信的氛围里,要把这两者择开,加以优择是十分困难的。人们像对待洋枪、洋炮一样,既承认电影的优越性,又对它怀着难以名状的戒心和警惕。
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一、电影传人中国的初始形态
二、中国电影的初试啼声
三、欧美电影——学习的模板
四、初始的模仿与选择
五、国产电影运动
六、中国早期类型电影
七、中国电影明星制度的初步完备
八、左翼电影运动