《人生十论(新校本)》系钱穆先生所撰人生问题文稿之结集。其论人生,大旨皆从中国旧传统、旧观念阐发,但亦不违背新潮流、新趋势。虽据于史,目的却不在称述古人,而在求古今之会同和合。读者浅求之,可得当前个人立身处世之要;深求之,则可由此进窥古籍,获知中国人所讲一套道理。

西方人列举“真、善、美”三个价值观念,认为是宇宙间三大范畴,并悬为人生向往的三大标的。这一观念,现在几已成为世界性的普遍观念了。其实此三大范畴论,在其本身内含中,包有许多缺点。
**,并不能包括尽人生的一切。
第二,依循此真、善、美三分的理论,有一些容易引人走入歧途的所在。
第三,中国传统的宇宙观与人生观,亦与此真、善、美三范畴论有多少出入处。
近代西方哲学家,颇想在真、善、美三范畴外,试为增列新范畴。但他们用意,多在上述**点上。即为此三大范畴所未能包括的人生向往添立新范畴,他们并未能注意到上述之第二点,更无论于第三点。
巴氏“适”字的价值领域,本来专指人类对自然物质所加的种种工业技术言。他说,根据经济原理,求能以*少的资力获得*好的效果者,斯为适。窃谓此一范畴大可引伸。人类不仅对自然物质有种种创制技巧,即对人类自身集团,如一切政治上之法律制度,社会上之礼俗风教等等,何尝不都是寓有发明与创造?何尝不都是另一种的作业与技巧呢?这些全应该纳入“适”字的价值领域内。
西方人从来对自然物质界多注意些,他们因此有更多物质工业上的发明与创造。东方人则从来对人文社会方面多注意些,因此他们对这一方面,此刻不妨特为巧立新名,称之日“人文工业”或“精神工业”。
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自序
新版序
一 人生三路向
二 适与神
三 人生目的和自由
四 物与心
五 如何探究人生真理
六 如何完成一个我
七 如何解脱人生之苦痛
八 如何安放我们的心
九 如何获得我们的自由
一○ 道与命
一一 人生三步骤
一二 中国人生哲学
**讲
第二讲
第三讲
第四讲
一三 人之三品类——桴楼闲话之一
一四 身生活与心生活——桴楼闲话之二
一五 人学与心学——桴楼闲话之三
一六 谈谈人生