人们对于苦难表示同情是很容易的，要他们对思想怀有同情则非常困难。真的，一般人对于究竟什么是思想了解得太少了。他们似乎以为只要他们说那种思想是危险的，就等于给那种思想定了罪，其实正是这些思想才具备真正的才智价值。大凡不危险的思想都是根本不配叫做思想的。

自序
为什么有二十四
——“帕金森定律”的应用
秦桧的史学
辫子的来历
剪辫的风波与放足的风波
一百年前的思考
——读《忘山庐日记》
关于孙宝（王宣）和他的日记
谈历史人物
——《十人自述》序
回头看袁世凯
因李万铭起曹锟
《革命尚未成功》编者前言
唐纵日记中所见的一次没有实行的改革
想起了一篇“妙文”
六十年的变迁
亦儒亦侠是吾师
——张东荪诗里的梁任公
两个朋友
——李大钊和白坚武
《梁漱溟王实味储安平》序
黄昌勇作《王实味》序
粗细辩
谈谈《细侯》
姚文元的刀笔
请另举一例
蔡元培营救郑超麟
片断的回忆
怎样的天火
解读一篇宣言
友好的眼睛看难堪的现实
——读罗曼·罗兰《我和妻子的苏联之行》
附录：“言过其词”
关于排队购物的说辞
论预言之难
再论预言之难
史坛怪事
恭贺新禧
假如这是真的
负债感
谈谈赠书
学一点也好嘛
不必恐慌
从“亲自”说开去
……

每一个人的思想都应该是独特的，既然号称思想者，就不会与别人雷同。丛书的每一位作者，他思考的范围、题目，他思想的倾向，都各各不同。因此，每一位作���只对他自己的这一本书负责，不对丛书中其他作者的书负责。