本书的基础是我的博士论文。把《庄子》作为自己的研究对象，是一种精神的享受，也是精神的沐浴。因为喜欢《庄子》而选择了这样的题目，但是，当我深潜其中遨游时，发现这是精神的大壑，它“注焉而不满，酌焉而不竭”，我担心自己能否取走哪怕一杯水。我时时诧异于庄子的思想，在我们这样一个恪守人伦、重功名利禄的传统中，何以会有完全不同的另一种传统存在?在鸿蒙初开之际，我们的传统思想何其活跃和多样，人格何其**和伟岸，庄子离我们何其遥远。我也时时惊叹庄子事事洞明，能照出自己身上的“小”来，恍然感觉到他又近在咫尺。虽然论文早已顺利通过，博士毕业也已经两年多，我一直想把心中的感慨书写出来，却总觉得庄子在自己的意识里仍然是混沌的，我不能走近他，只能若即若离地守着他。这样的结果差强人意，但我倾尽了一切努力靠近他，几乎手不释卷地看着他。也许，根本没有人能够抵达庄子的藐姑射之山，但与冰雪肌肤的神人同游，徜徉其中，澡雪精神，逍遥自在，才是人生一大幸事。庄子的“游”是一种过程，既然已经心甘情愿地在“游”的路上，就不在乎结果如何，从容地走，承认自己的路还很长。
庄子说人生如白驹过隙般短暂，何况三年。三年求学，在人生的旅途中

引言
一、审美生存是庄子思想的核心
二、审美生存是人与世界和谐关系的实现
三、审美生存是现实生存的理想
**章 庄子审美生存思想探源
**节 庄子审美生存思想是对“礼崩乐坏”反思的产物
一、宗教与道德精神的失落
二、礼乐的分离
三、返回“至德之世”
第二节 对上古思想文化传统的接受与改造
一、庄子审美生存思想与��然主义传统
二、庄子审美生存思想与神话
三、庄子审美生存思想与士**的发展
第二章 庄子审美化的世界观
**节 知识与美
一、审美化的宇宙观
二、审美化的生态观
三、审美化的技术思想
第二节 道德与美
一、庄子之德是对儒、墨之德的反动
二、德美合一：“德将为汝美”
第三节 艺术与美
一、艺术化生存：“刻雕众形而不为巧”
二、生存论的语言：“大美不言”
第三章 庄子审美化的人生观
**节 人的本质
一、生存的困境
二、“活着”不是人的本质存在
三、人的本真存在
第二节 审美生存思想的实现
一、实现的途径
二、体验的现实特征
三、审美生存的自由境界
第四章 庄子审美生存思想评价
一、庄子审美生存思想的局限
二、庄子审美生存思想的意义
附录 《庄子》的西学阐释
参考文献
后 记