民居是人们对传统的民间居住建筑的称谓。中国传统民居以其类型多样、形态各异、特色鲜明、内涵丰富在世界上独树一帜，是中华建筑文明宝贵遗产的重要组成部分，也是东方居住文化的典型代表。中国传统民居深深扎根于民间，与百姓的生活息息相关。民居文化是中国建筑文化中*具人民性的艺术瑰宝，是人民智慧的结晶。
济南是山东省省会、**历史文化名城，是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的古城，南依五岳之首泰山，北傍有中华民族摇篮之称的黄河，山水相依，是一座典型的北方山水城市。古城内散布的大街小巷、深宅大院、普通民居，都是百姓生息繁衍的建筑环境。这些传统民居以与泉城的泉水水系紧密结合而见长，以朴素无华的装饰和不南不北“潇洒似江南”的风格为特征，是历史文化名城济南*重要的构成内容，是济南城市历史的忠实记录和写照。古城的老街老巷皆历史，一宅一院有文化，认识这些民居的历史价值和文化价值是十分重要的。
由于种种客观原因，民居往往难以印证房屋的确切建造年代，所以在《图说济南老建筑·民居卷》中所描述的内容，不着重于对历史的印证，也不去论证建造年代的先后，凡是那些建国前采用中国传统居住形式，以传统的建造手法为主的民间居住

书摘
万竹园(张怀芝**)
■地点：泺源大街路北趵突泉公园内
■建造年代：万竹园(元朝) 今存**(1921～1927年)
■山东省省级文物保护单位
山东省历史**建筑
万竹园坐落在���南泺源大街(原围屏街、西青龙街)路北，今为趵突泉公
园的一部分。这里元朝时面积很大，泉水喷涌，竹林成丛，环境优美，称为
“万竹园”。明朝时改叫“通乐园”。清康熙年间因这里的望水泉为济南七
十二名泉的第二十四泉，所以又有“二十四泉草堂”的雅号。历来这里就是
一处泉脉丰盛，鸟语花香，景色幽雅的园林。
清光绪年问袁世凯为扩充自己的势力，命东阿人张怀芝前来山东组建新
军。同时授意张怀芝为其树碑立传，修建生祠，为他曾任山东巡抚的所谓德
政、恩惠歌功颂德。祠是古人祭祀死者的处所，而生祠则是为活人歌功颂德
的建筑。张怀芝心领神会，到济南几经选址，*终选定了趵突泉西、剪子巷
南端以西万竹园旧址的一片菜地，购地作为袁世凯的祠堂地基。后来因历史
上人事关系变化，张怀芝调离了山东，此事搁置下来，场地空置未用。1912
年张怀芝另作主张，开始在已购得的古万竹园上营建私宅，作久居之计。由
此可见张怀芝原来购地并不是为了建私宅，其初衷是为了讨好他的上司袁世
凯，为其建生祠。1916年张怀芝被任命为山东督军(后兼省长)，依仗权势，
更得以在这片土地上大兴土木，征集大江南北的能工巧匠为其设计施工，还
动用士兵和机械为其挖坑填土。用了五年时间，宅院已初具规模，直到1927
年，经十年断断续续的施工，万竹园张氏宅始告竣工，建成了这座既有北方
**气魄，又有着江南园林风韵、规模较大的传统民居群落。
“二十四泉清流遍绕亭台楼榭，万千个竹绿意长存春夏秋冬。”(徐北
文)**原占地近20亩，包括东、西、南(前)院和西花园共13个院落(今存8
个庭院、2个泉池院)，186间房屋，建筑面积近4000平方米(20世纪90年代前
院拆除后有所减少)。整个**房屋鳞次栉比，楼堂层层，曲廊环绕，庭院
与泉池交错布置，又有宅、园、三泉、四亭、五桥相衬托，空间丰富多变。
原**大门楼面南，南临原围屏街。进门为一南北走向，长度数十米的
石板弄道，一直铺到二门前的石桥。桥前左右各有一石狮(以上部分皆已不
存)。进二门迎面一座假山矗立正中，山旁广植翠竹，堆石的技艺不高。这
座假山
……

前言＼1
济南传统民居＼1
万竹园(张怀芝**)＼28
状元府——鞭指巷陈府＼44
鞭指巷某宅＼52
高都司巷张家公馆＼58
……

济南历代老建筑的**次全面展示——现存的、已消失的、正在消失的；传统的、西式的、中西结合的；远景的、近景的、整体的、细部的；经济的、科技的、人文的；历史的、文化的、艺术的；多层面、多角度，以图为主、图文结合，讲述建筑本身及其背后的方方面面。
本书为“图说济南老建筑”之民居卷，不仅图文并茂、内容丰富，堪称是一本**视觉享受的读物，而且同样也很有历史研究价值，大到中西合壁的基督或天主教建筑、西方**的富于哥特式风格的领事馆、济南**的商号银行、还有教会学堂等等，小到私人公馆、特色民居，小营业主的店面，甚至为日本人所开的大烟馆等等，都应有尽有，这些都从一个侧面生动地反映出近代中国的百年沧桑。书中作者不但掌握了许多珍贵的**手资料，而且还翻阅了大量外国学者的原始材料，从而使这部书具有了相当高的学术含量与水准。