建军七十五周年之际，解放军出版社隆重推出“中国人民解放军元帅传记丛书”，其中包括朱德卷《红军之父》、彭德怀卷《雄关漫道》、刘伯承卷《新孙吴》、贺龙卷《洪湖曲》、陈毅卷《旌旗十万》、罗荣桓卷《庄严典型》、徐向前卷《高山魂》、聂荣臻卷《大漠长空》、叶剑英卷《每临大事》。九卷书以文学传记的形式，选取元帅人生经历的不同侧面和重要阶段，从探索元帅心灵和情感的轨迹入手，艺术地再现了元帅的独特形象，重新抒写了我军的光辉史册。丛书熟练运用了叙述语言、描述语言以及人物的生活化语言，具有较强的感染力。本书为其中的叶剑英卷。
本书以文学传记的形式，选取了叶剑英元帅人生经历的不同侧面和重要阶段，从探索他心灵和情感的轨迹入手，艺术地再现了叶剑英元帅的独特形象，重新抒写了我军的光辉史册。本书熟练运用了叙述语言、描述语言以及人物的生活化语言，具有较强的感染力。

书摘
经过香港，绕道越南海防、河内，叶宜伟来到昆明，跨进了云南讲武堂的大门，在登记学生的花名册上，他把自己的名字由“宜伟”改为“剑英”。
名字虽然只是一个人的符号，但有时也显示一个人的理想、信念和志气。“宜伟”改成“剑英”，显然是取“剑胆英武”之意，表明他对“剑”这种古老兵器的喜爱，再和他在东山中学读书时写的“倚天万里须长剑”、“也曾拔剑角���雄”等诗句联系起来，就更好理解了。
叶剑英这个名字，就这样**次出现在云南讲武堂第12期的学生花名册上。
云南讲武堂是清朝末年设立的，光绪年间叫过武备学堂、新操学堂、陆军速成学堂、陆军小学堂等名字，宣统元年正式叫云南讲武堂。和历朝历代的末世一样，统治者总想培养栋梁之材，以支撑将倾的大厦，结果却是造就了自己的掘墓人。当初清廷创办讲武堂的初衷是出于编练新军，对付民族民主革命，培养维护反动统治的工具，但从这里走出的人，都成了推翻清廷的中坚力量。云南讲武堂的两任校长蔡锷、唐继尧及后来成为中国人民解放军元帅的朱德等讲武堂师生，响应武昌起义，参加昆明“重九”起义。当袁世凯背叛民国称帝后，又是蔡锷、唐继尧等人首举义旗，反对帝制，护国护法，出师讨袁，对于维护辛亥革命成果起到了重大作用。当时，唐继尧、赵康时、方声涛、罗佩金等教官都毕业于日本的士官学校，所以讲武堂完全沿袭日本士官学校的方法进行管教和训练，纪律严明，要求严格，**服从。
叶剑英进入讲武堂时，蔡锷已经去世，独揽云南省军政大权的是唐继尧。因为自己是唐继尧派人从南洋招来的学生，所以叶剑英**次见到这位云南都督时，心里不免怀着敬畏之情。
唐继尧身着蓝色将军服，佩带上将军衔，足穿油亮带刺的马靴，在校长郑开文和各队长官的前呼后拥下走上了讲台。
唐继尧用严厉的目光扫视着笔直站在他面前的学生们，脸土有一种明显的得意之色。他组织护国军讨伐袁世凯期间，南洋华侨资助过他巨额的军费，为战争的胜利奠定了物质基础，而要想扩大军队，先取广西、广东，进而称霸中原，还需要南洋华侨的财力和人力，这些来自南洋华侨的子弟，不就是他手中的一笔财富、一支力量吗?
大概因为这个原因吧，唐继尧首先像一位历史教员，喋喋不休地讲起了云南的历史，从楚时顷襄王率兵进到滇池，说到诸葛亮出师南征，从吴三桂在云南割据叛乱，说到他同蔡锷一起挥军起义、讨袁护国……
立于学生队中的叶剑英
……

序曲 没叫叶剑英的时候1
第1章 追随孙中山
1讲武堂改名12
2寻找18
3保卫大总统28
4参与办黄埔军校36
……

建军七十五周年之际，解放军出版社隆重推出“中国人民解放军元帅传记丛书”，其中包括朱德卷《红军之父》、彭德怀卷《雄关漫道》、刘伯承卷《新孙吴》、贺龙卷《洪湖曲》、陈毅卷《旌旗十万》、罗荣桓卷《庄严典型》、徐向前卷《高山魂》、聂荣臻卷《大漠长空》、叶剑英卷《每临大事》。九卷书以文学传记的形式，选取元帅人生经历的不同侧面和重要阶段，从探索元帅心灵和情感的轨迹入手，艺术地再现了元帅的独特形象，重新抒写了我军的光辉史册。丛书熟练运用了叙述语言、描述语言以及人物的生活化语言，具有较强的感染力。本书为其中的叶剑英卷。
本书以文学传记的形式，选取了叶剑英元帅人生经历的不同侧面和重要阶段，从探索他心灵和情感的轨迹入手，艺术地再现了叶剑英元帅的独特形象，重新抒写了我军的光辉史册。本书熟练运用了叙述语言、描述语言以及人物的生活化语言，具有较强的感染力。