裴斐先生是当代**学者,在李白研究、杜甫研究、文学理论、古代文学史和古代思想文化研究等方面均卓有建树,泽被学界。值此先生诞辰八十周年之际,**民族大学文学与新闻传播学院、人民文学出版社共同编纂推出这套文集,谨志纪念。
裴斐先生生前著述丰富,却未及结集。此次整理,共收录先生重要学术著作八种,厘为六卷。在编辑整理过程中,重新阅读这些著作,对先生的学术成就有了更为具体深刻的认识。
比如,**卷收录的《文学原理》,虽然成书于八十年代,出版于九十年代,但今天读来,仍然有很强的现实感和借鉴意义,并不因时代的推移而减损或者丧失思想的光芒、精神的力量。吴组缃先生**次读到本书手稿,就说自己“不由拍案惊叫”,“觉得满纸都是有您的血肉的真知灼见”,“与一般高头讲章形成鲜明对照”。裴斐先生也曾说,自己写的,不是“应时之作”。正因为不是“应时之作”,才能拥有更为长久和强大的生命力,这已经是很多学者的治学经历证明了的。在“创作论——什么人能当作家”一章中,裴斐先生指出,作家“能站在一个更高的角度,用审美的眼光重新认识自己所经历和感受过的人生,将现实中的痛感转变为审美中的快感”。——他本人也正是这一理论的践行者。

圬者筋骨,书生意气,酒徒情怀。——乙亥孟夏夜醉后自画。裴斐。
裴斐先生是当代**学者,在李白研究、杜甫研究、文学理论、古代文学史和古代思想文化研究等方面均卓有建树,泽被学界。值此先生诞辰八十周年之际,**民族大学文学与新闻传播学院、人民文学出版社共同编纂推出这套文集,谨志纪念。
裴斐先生生前著述丰富,却未及结集。此次整理,共收录先生重要学术著作八种,厘为六卷。在编辑整理过程中,重新阅读这些���作,对先生的学术成就有了更为具体深刻的认识。
比如,**卷收录的《文学原理》,虽然成书于八十年代,出版于九十年代,但今天读来,仍然有很强的现实感和借鉴意义,并不因时代的推移而减损或者丧失思想的光芒、精神的力量。吴组缃先生**次读到本书手稿,就说自己“不由拍案惊叫”,“觉得满纸都是有您的血肉的真知灼见”,“与一般高头讲章形成鲜明对照”。裴斐先生也曾说,自己写的,不是“应时之作”。正因为不是“应时之作”,才能拥有更为长久和强大的生命力,这已经是很多学者的治学经历证明了的。在“创作论——什么人能当作家”一章中,裴斐先生指出,作家“能站在一个更高的角度,用审美的眼光重新认识自己所经历和感受过的人生,将现实中的痛感转变为审美中的快感”。——他本人也正是这一理论的践行者。我们知道,从五十年代末到七十年代末,裴先生错划右派,曾做过二十年建筑工人,出卖劳力养家糊口。但是困苦磨难没有打到他,一旦回到学术研究和教学的岗位上,他仍然生机勃发,更上层楼,把种种人生体悟,运用到作家作品的研究中,所以,对孔子,对李白,对杜甫,都有更加深刻、不同常人的解读,真正是“把现实的痛感转变为了审美的快感”。
裴斐先生在李白研究方面的成就有目共睹。他博览强记,独立思考,不迷信权威,在李白出生地、李白经济生活探源、李白游仙诗、李白年谱等问题上都卓有新见。本文集收录的《李白十论》《李杜卮言》和《李白选集》,集中体现了裴先生这方面的成就。关于杜甫,裴先生更是倾注了极大热情,《杜诗分期研究》堪称用生命解读。虽然有人批评他不够冷静,文字之间灌注的感情色彩太多,但是裴先生坚持在研究中“自我投入”,承认自己在写作时甚至曾经落泪。他说:“我青年时期开始研究李白,中年以后又开始研究杜甫,都是因为彼此感情有相投之处。”“老杜注我,我注老杜,老杜与我相得益彰。”正是因为曾经亲历过种种磨难,所以裴先生对杜甫辗转奔逃、流离落魄的人生感同身受,对杜诗或雄浑悲壮或萧澹婉丽的不同风格也都莫逆于心。一部《杜诗分期研究》,固然是可以看做杜甫的心灵史,又何尝不是裴斐先生自己的心灵史!遗憾的是,手稿止于《第八讲:羁留夔州(上)》。作者写作计划原有《第九讲:羁留夔州(下)》和《第十讲:落魄荆湘》,*终因病未能完成。天不假寿,广陵散绝。
本文集第五卷收录的《论语讲评》,是裴先生1993-1994年一个学期的讲稿。虽然也只讲了《论语》三分之一的篇幅,但足以体现裴先生作为一个知识分子的家国情怀和磊落风标。*后还值得一提的是,文集第二卷《诗缘情辨》收录的“附篇?诗律明辨”,用简单浅易的语言讲了近体诗的格律问题,对于初学诗词者是非常好的入门读物。裴先生精于格律,曾经从格律角度研究杜诗中的“拗体”现象,也有非常独到的见解。
整理出版《裴斐文集》,是一件非常有意义的工作,一方面,固然可以安慰先生于地下,另一方面,可以让更多的读者接触到裴先生的学术成就,认识和亲近光辉灿烂的古典文化,掌握更加正确有效的治学方法。无论达到哪一个目的,作为出版者,我们都与有荣焉。

**卷 《文学原理》
第二卷 《李白十论》、《诗缘情辨》
第三卷 《李杜卮言》
第四卷 《文苑雌黄》
第五卷 《论语讲评》、《杜诗分期研究》
第六卷 《李白选集》

《杜诗分期研究》
前言
**讲 杜诗八期论
一、壮游时期是杜诗风格尚未形成的懵懂期
二、长安十年是杜诗风格的形成期
三、辗转兵燹是杜诗既成风格的发展期
四、奔逃陇蜀是杜诗风格的变化期
**卷 《文学原理》
第二卷 《李白十论》、《诗缘情辨》
第三卷 《李杜卮言》
第四卷 《文苑雌黄》
第五卷 《论语讲评》、《杜诗分期研究》
第六卷 《李白选集》

《杜诗分期研究》
前言
**讲 杜诗八期论
一、壮游时期是杜诗风格尚未形成的懵懂期
二、长安十年是杜诗风格的形成期
三、辗转兵燹是杜诗既成风格的发展期
四、奔逃陇蜀是杜诗风格的变化期
五、栖息草堂是杜诗新风格的形成期
六、流离两川是杜诗风格的再变期
七、羁留夔州是杜诗两类风格全面发展和登峰造极的时期
八、落魄荆湘是杜诗发展的落潮和光辉的结束期
第二讲 壮游时期
**章 懵懂岁月
一、家世影响
二、少年生活与精神风貌
三、两次漫游
四、与高、李之交游
第二章 平庸的诗篇
一、登临之作
二、马与鹰
三、交游与应酬
四、对李白的肤浅认识
第三讲 功名恶梦
**章 脱胎换骨的十年
一、“有儒愁饿死”
二、父闲之卒与家室之类
三、艰难的出仕历程
四、巨大的变化与视野的局限
第二章 功利的漩涡
一、陈情与述德
二、生平**首言志之作
三、自叹哀苦
第三章 忧时悯民
一、对社会时事之关注
二、《兵车行》
三、《丽人行》
第四章 对功利的超越
一、酒后放言
二、关于李白的三首诗
三、马与鹰
第五章 风格的形成
一、恶梦初醒
二、《自京赴奉先咏怀五百字》导读
三、前期风格的基本特点
第四讲 辗转兵燹
**章 “少陵野老吞声哭”
一、 **次逃难经历
二、 二《哀》二悲
三、 羁陷长安抒情之作
第二章 潜赴凤翔与北征
一、潜达行在,疏救房琯
二、《北征》与《羌村》
第三章 三入长安
一、谏省偷安
二、曲江游
三、送郑虔与梦李白
四、《义鹘行》与《画鹘行》
第四章 《三吏三别》及其它
一、《九日蓝田崔氏庄》
二、《赠卫八处士》
三、《洗兵马》
四、三《吏》三《别》
第五讲 奔逃陇蜀
**章 秦州诗
一、述怀与遣兴
二、怀人与寄赠
三、写景与咏物
第二章 陇蜀记行诗
一、秦州至同谷
二、《同谷歌》七首
三、同谷至成都
第六讲 栖息草堂
**章 苦海绿洲
一、 营建草堂种种
二、 创作风格的巨变
第二章 闲适与疏放
一、闲适诗举隅
二、疏放诗举隅
三、咏物之作
第三章 慨世伤身之作
一、苦闷的流露
二、两首歌行
第四章 咏古与怀人
一、咏古之作
二、怀人之作
第五章 论诗诗
一、“遣兴莫过诗”与“语不惊人死不休”
二、《戏为六绝句》
三、对创作规律的认识
第七讲 流离两川
**章、再入苦海
一、人间行路难
二、更高层次上的复归
第二章 忧国伤时
一、篇句举隅
二、名篇佳制
第三章 身世自叹
一、流寓梓阆时期
二、后期草堂及去蜀途中
第四章 忆昔与悼友
一、忆昔之作
二、悼友之作
第八讲 羁留夔州(上)
**章 夔州诗集杜诗之大成
一、总体印象
二、绝处逢生
三、江山与风土之助
第二章 体裁之备
一、七律成就*高
二、五律题材*全
三、排律之得与失
四、绝句成就仍不高但有明显变化
五、古诗之纪实及其他
第三章 各体名篇选讲
一、七律
……

圬者筋骨,书生意气,酒徒情怀。——乙亥孟夏夜醉后自画。裴斐。
裴斐先生是当代**学者,在李白研究、杜甫研究、文学理论、古代文学史和古代思想文化研究等方面均卓有建树,泽被学界。值此先生诞辰八十周年之际,**民族大学文学与新闻传播学院、人民文学出版社共同编纂推出这套文集,谨志纪念。
裴斐先生生前著述丰富,却未及结集。此次整理,共收录先生重要学术著作八种,厘为六卷。在编辑整理过程中,重新阅读这些著作,对先生的学术成就有了更为具体深刻的认识。
比如,**卷收录的《文学原理》,虽然成书于八十年代,出版于九十年代,但今天读来,仍然有很强的现实感和借鉴意义,并不因时代的推移而减损或者丧失思想的光芒、精神的力量。吴组缃先生**次读到本书手稿,就说自己“不由拍案惊叫”,“觉得满纸都是有您的血肉的真知灼见”,“与一般高头讲章形成鲜明对照”。裴斐先生也曾说,自己写的,不是“应时之作”。正因为不是“应时之作”,才能拥有更为长久和强大的生命力,这已经是很多学者的治学经历证明了的。在“创作论——什么人能当作家”一章中,裴斐先生指出,作家“能站在一个更高的角度,用审美的眼光重新认识自己所经历和感受过的人生,将现实中的痛感转变为审美中的快感”。——他本人也正是这一理论的践行者。我们知道,从五十年代末到七十年代末,裴先生错划右派,曾做过二十年建筑工人,出卖劳力养家糊口。但是困苦磨难没有打到他,一旦回到学术研究和教学的岗位上,他仍然生机勃发,更上层楼,把种种人生体悟,运用到作家作品的研究中,所以,对孔子,对李白,对杜甫,都有更加深刻、不同常人的解读,真正是“把现实的痛感转变为了审美的快感”。
裴斐先生在李白研究方面的成就有目共睹。他博览强记,独立思考,不迷信权威,在李白出生地、李白经济生活探源、李白游仙诗、李白年谱等问题上都卓有新见。本文集收录的《李白十论》《李杜卮言》和《李白选集》,集中体现了裴先生这方面的成就。关于杜甫,裴先生更是倾注了极大热情,《杜诗分期研究》堪称用生命解读。虽然有人批评他不够冷静,文字之间灌注的感情色彩太多,但是裴先生坚持在研究中“自我投入”,承认自己在写作时甚至曾经落泪。他说:“我青年时期开始研究李白,中年以后又开始研究杜甫,都是因为彼此感情有相投之处。”“老杜注我,我注老杜,老杜与我相得益彰。”正是因为曾经亲历过种种磨难,所以裴先生对杜甫辗转奔逃、流离落魄的人生感同身受,对杜诗或雄浑悲壮或萧澹婉丽的不同风格也都莫逆于心。一部《杜诗分期研究》,固然是可以看做杜甫的心灵史,又何尝不是裴斐先生自己的心灵史!遗憾的是,手稿止于《第八讲:羁留夔州(上)》。作者写作计划原有《第九讲:羁留夔州(下)》和《第十讲:落魄荆湘》,*终因病未能完成。天不假寿,广陵散绝。
本文集第五卷收录的《论语讲评》,是裴先生1993-1994年一个学期的讲稿。虽然也只讲了《论语》三分之一的篇幅,但足以体现裴先生作为一个知识分子的家国情怀和磊落风标。*后还值得一提的是,文集第二卷《诗缘情辨》收录的“附篇?诗律明辨”,用简单浅易的语言讲了近体诗的格律问题,对于初学诗词者是非常好的入门读物。裴先生精于格律,曾经从格律角度研究杜诗中的“拗体”现象,也有非常独到的见解。
整理出版《裴斐文集》,是一件非常有意义的工作,一方面,固然可以安慰先生于地下,另一方面,可以让更多的读者接触到裴先生的学术成就,认识和亲近光辉灿烂的古典文化,掌握更加正确有效的治学方法。无论达到哪一个目的,作为出版者,我们都与有荣焉。