儒生者，信奉儒家价值之读书人也。“儒生文丛”者，儒家读书人之心声见于言说者也。天运往还，儒道再兴，儒生之见于神州大地，数十载于兹矣。**中国文化之复兴，端赖**儒生之努力，而儒家价值之担当与夫中国慧命之所托，亦端赖**儒生之兴起也。归来乎，儒生!未来中国之所望也! “儒生文丛”主编任重君，儒生也。倾一己之力，编辑“儒生文丛”，欲使国人知晓数十年来儒家回归、儒教重建与儒学复兴之历程，进而欲使**之中国知晓当今儒生之心声。故“儒生文丛”之刊出，不特有助于中国文化之复兴，于当今中国之世道人心，亦大有补益也。 壬辰夏，余山居，任重君索序于余，余乐为之序云。

总 序
儒学的世界性与世界性的儒学(代序)
(一)“亲亲相隐”问题
何谓“隐”与“直?”——《论语》“父子相为隐”章综考
关于“亲亲相隐”问题的若干辨正
“父子相隐”与告亲的正义性问题
苏格拉底对“子告父”表示赞赏吗?——就柏拉图《欧绪弗洛篇》的“虔敬” 问题等商榷于邓晓芒教授
“亲亲相隐”制度的真相是什么?——关于“亲亲相隐” 问题书信三则
再论邓晓芒教授谈”亲亲相隐”的谬误
“父子相为隐”与亲属间举证——亲情、法律、正义的伦理中道问题
“亲亲相隐，问题的思想史、制度史综考”课题论证报告
(二)其他法律政治问题 、
“徒法不能以自行”究竟何意?——兼与张岱年、郭道晖等先生商榷
……
(三)若干学术通信文字
代跋