《生存与和谐：斯宾诺莎对生的沉思》斯宾诺莎哲学源于并直面人的生存，如他自己所说，他的哲学“不是关于死的默念，而是关于生的沉思”，在对牛沉思时，斯宾诺莎力图把人和人的活动纳入到作为整体的自然中，把人自我保存的实现与自然普遍存在的必然性联系起来；主张作为自然一部分的人不仅自身作为整体要和谐，还要力求与个人有关联的方方面面和谐相容，生存于和谐中才算是在真实地生存着。斯宾诺莎“对生的沉思”可以引导我们寻求在我们金天所见到的人与自然、人自身、人与人、人与**、**与**等有诸多分离的两个世界中建立起某种和谐。斯宾诺莎对牛的沉思也是我们要的沉思。人类走不出他的基本理念，即按人的本性本真地努力地生存着，和谐地生存着，斯宾诺莎的哲学是“真正的哲学”。 生存与和谐:斯宾诺莎对生的沉思_仰和芝_江西人民出版社_

绪论 生的沉思：斯宾诺莎哲学的目的
**章 形而上学：斯宾诺莎生的沉思的起点
**节 神即自然
第二节 神与属性
第三节 神与样态
一、无限样态系统
一、有限样态系统
第二章 自我保存：斯宾诺莎生的沉思的指向
**节 自我保存的努力是人的现实本质
第二节 自我保存的实现
一、完满性等于实在性
二、思想的力量等于行动的现实力量
第三章 与欧洲神学传统的不和谐：斯宾诺莎生的沉思的抗争
**节 批判迷信
第二节 与欧洲神学传统的不和谐
一、拒斥神学目的论
二、拒斥意志自由
三、拒斥原罪
四、拒斥灵魂不朽
五、反对神选和预定论
六、反对禁欲与苦行
七、反对建立在恐惧和惩罚之上的德性原则
第三节 斯宾诺莎对亚当与所罗门的评判
���四章 生存于和谐中：斯宾诺莎生的沉思的宗旨
**节 人与自然的和谐
一、人与自然和谐的必然性
二、人的自由在于和整个自然的必然法则和谐一致
三、人生至善实现于对自然的爱中
第二节 人自身的和谐
一、身体与心灵
二、情感与理智
第三节 人与人的和谐
一、人与人和谐的必然性
二、人与人和谐的必要性
三、爱和恨
第四节 人与**的和谐
一、**的出现
二、人与**
三、智者与大众的和谐
第五节 **与**的和谐
第六节 斯宾诺莎与莱布尼茨和谐思想的一点比较
第五章 真正的宗教：斯宾诺莎生的沉思的神学旨意
**节 真正的宗教
第二节 神学与哲学
第三节 神学与政治
结语 真正的哲学：斯宾诺莎生的沉思的时代启迪
一、斯宾诺莎与耶稣基督
二、真正的哲学
参考文献
后记