典藏乃收藏经典之意或经典收藏之谓。张尽思想之网,伸极探索之手,触及 者可谓处处皆典藏。茫茫宇宙、太古之变,有遗体典藏于银河;小小地球、亘古 之变,有岩体典藏于腹;万般生命、进化之谜,有化石典藏于土;鲜活人类、发 展之路,有文明之光典藏于史;即逝人生、哀乐之旅,有五味典藏于心。典 藏是 客观存在,是一种自然界和人类社会共同遵循的法则。典藏犹如充满信息的载体,以其久恒传递的信息告诉我们宇宙、地球、人类 社会、**以及个体人的发生、发展和消亡过程。无论就哪个范畴而言,典 藏皆 一如阳光之于地球、人类和个人。对于人类社会而言,典藏不仅是历史信息 的载 体,更是人类文明传承的媒介。没有古埃及金字塔,哪来**之摩天大楼?没有 远古人类的结绳记事,哪来**高速运转的计算机?没有昔日身绑鸟羽的飞 人,哪来**邀游太空的飞船?试想,人类的发展哪一步不是在历史典藏之上的 发扬 光大?典藏既为经典的收藏,那我们就不能良莠不分,来者皆藏,而是择其信 息量 相对*大化的载体科学地收而藏之。这正如,当你驻足地质博物馆会为自然 的神 奇绝美而流连忘返,当你参观北京故宫会为中华文明的灿烂而倍感自豪,当 你吟 诵唐诗宋词会为其人文之美而赞叹折服,当你把玩一件精美玉雕会为其洁美 含蓄 而爱不释手,当你满脸皱纹坐在冬日的火炉前品味一生点点滴滴的爱会为其 纯真 秀美而回味无穷……然而,典藏不尽是清甜甘美,也涵盖苦涩与辛辣。这正 如历 史上人类每一次愚蠢的行为都会深深刺痛我们唯真、唯善、唯美的心;人类 每一 次重大的挫折都会让我们在历史的定格处低头沉思;人生每一次痛苦的挣扎 都会 使我们以及后人有所思、所悟。因此,我们典藏历朝历代的兴衰,典藏“二 战” 的血雨腥风,典藏“十年动乱”的愁云惨雾,典藏一句句人生的格言。正如 我们 的事业,既典藏成功与辉煌,也典藏失败和教训。这就是一个辩证唯物主义 者的 所思所想、所作所为。典藏是平等且穿越时空、地域的。通过典藏的昨天和今天,我们不难看 出,人类并不因为种族的优劣、**的大小、民族的强弱而选择或忽视典藏,也 不因 个人血统的贵贱、地位的高低而选择或放弃典藏。事实上,世界各地的典藏 都是 那些跨越种族、超越地域、穿越时空、凝聚人类智慧、充满人性之光的经典 之 作。典藏是超凡脱俗、凝聚人类理性之光的珍品。静观**之社会,目光所及之处,不乏唯利是图、急功近利,心浮气躁、人 心不古,传统缺位、价值混乱,道德缺失、行为失范之辈。这皆与缺乏典藏 之光 的照耀不无关系。试想,我们典藏的优良传统是否已尘封蒙垢多时?我们典 藏的 中华文明、道德规范及其约束力到底还有几许尚存?呜呼!长此以往,人将 何 堪?国将何堪?然而人类进步、民族强盛、社会和谐,皆因人类理性之所在。我们坚信,无 论有多少阴霾,典藏的理性阳光将依然明媚。我们欣喜地看到,春风暖万象,春 雨润万物,久违的典藏之风正在中国大地悄然���起,且大有蔚然之势。愿典藏之光永远照耀我们,华夏文明代代传承。人牛的加减乘除 数理的加减乘除,可用以发现、揭示自然规律,进而认识世界、改造世 界; 人生的加减乘除,则可使我们:自知之明,不断充电;趋利避害,心存淡定 ;校 准航线,不断远行。减。纵观人生的目标何啻万千,但能实现的毕竟****,因此在我们 确定 人生目标时,不仅要结合自身实际,用“减法”减去那些过低或过高的目标,而 且还要在人生的旅途中减去那些障目的细枝枯叶。除。尘世喧嚣,纷扰不绝,当我们确定了人生目标之后,面对征程上的 千般 困难和万般诱惑这个庞大的被除数,我们一定要用一生的执著和坚毅这个除 数去 分解,使影响我们目标实现的困难和诱惑变成越来越小的“商”。加。社会在进步,时代在发展,知识更新日新月异,让人目不暇接,我 们应 以充实知识的“加法”去武装头脑,一如婴儿吮乳的力气去汲取知识,不断 地增 大知识的存储量,不断地提升自己,让汗水和睿智去增大我们成功的“和”。乘。因循守旧、亦步亦趋是实现人生目标的大忌,因此我们一定要用创 新思 维的“乘法”去驱动既定的目标,让一次次成功变成几何级数,让平凡中的 累 “积”变得并不平庸,使暂短的人生创造出非凡的成就,绽放成绚烂的花朵!P3-4