《人文世界：区域·传统·文化（第5辑）》阐述了周易哲学文化的主范畴与其当前的国际地位以及改变这种尴尬地位的具体可行性和诸多重要性。
李约瑟博士在《中国科学技术史》中对儒家的责难，引发了笔者对儒家思想创始人孔子思想的探索。孔子思想虽然以人文思想见长，但是却蕴含着科学精神，孔子的科学精神还绵延到后来的儒家。笔者从孔学对科学的贡献中探究出“李约瑟难题”命题之伪，并提倡效仿孔学之风范以解李约瑟难题。 人文世界：区域·传统·文化（第5辑）_张新民 编_四川出版集团，巴蜀书社_

**学者南怀瑾先生曾感叹道：周易哲学文化是“大道文化，不管你用到心理学、物理学、化学等等，可用的地方太多啦”。“现在没有一个真正学物理科学，或者学*新科学的，能在这方面下工夫努力。假设真能由这两方面来配合，对这个宇宙的奥秘，科学上一定有新的贡献，东西文化配合了一定有新的发展”①。南老所言极是，在科学飞速发展的今天，将周易哲学文化现代化实在具有时不我待的意义。
周易作为中国文化之根，是全球华人共同的精神财富，是中华民族历代先民在“人法地、地法天、天法道、道法自然”之则指导下累积的知识传承，是十八世纪以前中华民族社会长期繁荣的思想基础，是当今中华民族伟大复兴的理念之魂；欲使之在现代语境中发扬光大，当使之在不失真髓的前提下尽可能现代化，这是时代的呼唤！也是人类文明全球化趋势的必然。
周易哲学文化涉及了人类精神传承的几乎所有领域，下面从周易哲学文化的主范畴开始论道。
一、周易哲学文化的主范畴
周易哲学文化是以易经为经线、阴阳五行说为纬��交织而成的中国传统哲学文化。易经和阴阳五行说是周易哲学文化的根本，也是它的主范畴。
1.易经
易经是远古圣人据天道、生命之类自然现象总结、提炼而成的。上古圣人连山易祖初创《连山古易》，盘古改进为《归象易》；再经年累代聚多方贤才之智锤炼成《归藏易》。六千多年前伏羲在《归藏易》的基础上，①据“天球”河图，经实践体察创立八卦，奠定了易经的象、数基础——“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
公元前十一世纪，伏羲去世后三千三四百年间，周文王据天象背景和当时的社会实际将八卦演化为六十四卦、三百八十四爻，并作卦辞和爻辞，形成了周易，初创了系统的易理。
……

儒学与中国文化研究周易哲学文化现代化的时代意义孔子的科学精神与李约瑟难题“使由使知”章句辨义——兼论儒家“善教”思想的基本理路孔子“幽赞而达乎数，明数而达乎德”含义之再考释孙子兵学流传与编注述略论张伯行对朱学的传承与发展阮籍的死亡思想研究宗教研究从佛道关系的演变看北宋道教理论转型的实现……地域文化研究清水江学研究