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知识之锚(中国学者对康德、弗雷格、维特根斯坦的先验哲学进行历史阐释的最新力作)
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知识之锚(中国学者对康德、弗雷格、维特根斯坦的先验哲学进行历史阐释的最新力作)

  • 作者:黄敏
  • 出版社:华东师范大学出版社
  • ISBN:9787567515406
  • 出版日期:2014年03月01日
  • 页数:475
  • 定价:¥48.00
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    内容提要
    在《知识之锚》中,作者做了三件事:其一,沿着从弗雷格到前、后期维特根斯坦的顺序,在刻画他们关于知识与逻辑的哲学思想之主要方面的同时,勾勒出一条通向一种维特根斯坦式先验哲学的思想脉络;其二,分析康德式先验哲学处理怀疑论问题的策略,在此基础上,论证维特根斯坦式先验哲学在避免康德策略的困难的同时,充分发展了后者应对怀疑论的潜力;其三,在维特根斯坦式先验哲学的基础上,给出一种比德罗斯版本的语境主义知识论更好的语境主义知识论。不同于专门的哲学史研究,本书尝试带着哲学的问题取向审视哲学史,从而公正地对待先哲的思想。
    文章节选
    什么是语境原则?
    在《算术基础》一书的序言中,弗雷格为自己的数学哲学确立了三条基本原则(Frege,1980,xxii):
    I) 要严格地把逻辑与心理分开,把客观与主观分开;
    II) 决不单独地,而要在句子语境中,探求词的意义;
    III) 始终牢记概念与对象的区别。
    其中第二条就是语境原则(the Context Principle)。在弗雷格看来,保证**条原则得到遵守的,正是语境原则,因为在接下来的段落中他立即补充说:“如果第二条原则没有得到遵守,就不可避免地把词的意义当作是心理表象或单个心灵的活动,这样就连**条原则也一起违背了。”这就是说,语境原则是知识具备客观性的必要条件。
    语境原则何以能做到这一点呢?这个问题对我们的知识论目的来说至关重要。如果语境原则确实是知识的必要条件,那么它就至少确定了什么不是知识,从而为讨论什么是知识提供了可靠的起点。同时,它也让我们有了一条反驳怀疑论的思路。可以说,当怀疑论者试图断言我们没有知识时,并没有正确地使用知识这个概念,因为他没有尊重语境原则。我们可以同意达米特的这样一个论断,语境原则“可能是弗雷格所做出的*为重要的哲学论断”(Dummett, 1956, p.38)。
    语境原则究竟如何起作用,对这一点弗雷格本人所说甚少,但这对我们来说却是无法绕开的问题。达米特承认,“语境原则是弗雷格哲学中*难的观点”(Dummett, 1993, p.3)。这里所说的“难”显然是指理解上的困难。为了回答这个问题,我们也许不得不在某种程度上超出弗雷格的文献范围。
    对语境原则的内容,通常可以按照两种交叉的方式区分出不同的理解。这个原则*直接的表述是“只有在句子中词语才有意义”(Frege, 1980a, p.71)。由于在写作做出这个表述的《算术基础》时,弗雷格还没有区分涵义(Sinn/sense)与指称(Bedeutung),而在做出这个区分以后的正式文献中没有见到类似表述,我们不清楚这里所说的“意义”究竟是涵义还是指称。由于在弗雷格那里涵义被理解为对象被给与的方式,这两种不同的理解就使语境原则被置于不同的层次。如果语境原则所限定的是涵义,那么它所给说的就是,只有在句子语境中才能有对象有效地给与我们,因而这是一个知识论的原则。而如果语境原则所谈的是指称,那么这就是一个本体论或者形而上学原则。
    另外一种区分则在方法论和元语义学(meta-semantics)之间做出。如果认为语境原则是对关于语义学的普遍事实的陈述,它就是元语义学的;而如果它只是建立合适的语义学的一种指导原则,是一种发现语义学事实的方法,而不一定是语义学事实,那就是方法论的。语境原则作为元语义学的原则,为语境定义提供了基础。但弗雷格在《算术基础》中定义自然数时,却由于凯撒问题而放弃语境定义,而用概念的外延来给出显式定义,这使学者们倾向于认为语境原则是一个方法论原则。许多人也确实认同这种解释。方法论解释显然要弱于元语义学解释,它允许语境约束不一定体现在语义学性质上,但这样一来就不一定能够达到弗雷格原本要获得的客观性。这种客观性属于命题内容,因而应当体现于判断行为的语义性质本身。因此,即使认同方法论解释,也必须认为语境约束在语义学上是可实现的。
    目录
    序言
    符号说明

    **章 知识与语境
    1 应对怀疑论的一般策略
    2 语境主义知识论的基本特征
    3 语境主义知识论的基础难题

    第二章 弗雷格与语境原则
    1 什么是语境原则?
    2 真这个概念
    3 函项结构
    4 从涵义到指称
    5 柏拉图主义
    6 语境定义
    7 范畴
    8 弗雷格式实在论的融贯性
    9 句法
    10 逻辑分析
    11 从逻辑到知识

    第三章 维特根斯坦:真、思想与实在
    1 弗雷格论真与思想
    2 否定与真
    3 真、判断与实在

    第四章 整体论原则
    1 历史回顾:布莱德雷、罗素与维特根斯坦论关系
    2 整体论原则
    3 概念与可能性
    4 表征与使用
    5 思想结构

    第五章 先验哲学
    1 休谟论观念与因果关系
    2 康德的反怀疑论策略
    3 先验论证与表征
    4 表征与先验唯心论
    5 先验性与规范性
    6 抛弃经验

    第六章 概念分析
    1 分析性
    2 显示
    3 阐明
    4 逻辑句法与用法描述
    5 附言:从《逻辑哲学论》到《哲学研究》
    6 家族相似

    第七章 信念与知识归属
    1 克里普克怀疑论
    2 怀疑论的“解决”
    3 维特根斯坦论规范性
    4.“私人语言论证”与语义内容
    5 实践知识
    6.盖希尔问题:Knowing-how与命题知识

    第八章 语境主义知识论
    1 先验论证:从语境原则到语境主义原则
    2 常识观点
    3 语境敏感性
    4 知识与实在

    参考文献
    索引
    编辑推荐语
    维特根斯坦在康德先验哲学的基础上,吸取弗雷格反心理主义的逻辑主义理念,形成自己的先验哲学。《知识之锚》是黄敏对这种先验哲学进行历史阐释的*新力作。

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