冯友兰评传 序 张岱年/001 重写近代诸子春秋 钱宏(执笔)/004 自 序/001 英文提要/001 第1章 传统的启蒙与时代的熏陶/001 1.1 童年与家世/001 1.2 新旧兼备的启蒙教育/004 1.3 外部世界/006 1.4 对逻辑的兴趣/009 1.5 考进北京大学/012 1.6 结婚/016 第2章 莘莘学子天涯路/020 2.1 “五四”的回响/020 2.2 在东西文化碰撞的激流中/024 2.3 负笈西游—入哥大研究院/028 2.4 崭露哲学家头角/032 2.5 博士论文/037 第3章 桃李之下自成蹊/042 3.1 燕京大学/042 3.2 任教清华/046 3.3 游学欧洲/050 3.4 西南联大/057 3.5 迎接解放/063 3.6 重返北大/069 3.7 “文革”浩劫/077 第4章 两卷本《中国哲学史》/085 4.1 时代的课题/085 4.2 经学时代与子学时代/089 4.3 信古、疑古与释古/094 4.4 陈寅恪、金岳霖的评价/099 4.5 胡适的批评/104 第5章 “贞元六书”及新理学体系/109 5.1 民族战争与民族哲学/109 5.2 “照着讲”与“接着讲”/114 5.3 “新理学”的形上学/118 5.4 共相先于殊相/126 5.5 辨名析理与烘云托月/132 第6章 新理学的**关怀—境界说/138 6.1 人禽之别新辨—觉解与境界/138 6.2 自然境界/143 6.3 功利境界/148 6.4 道德境界/152 6.5 天地境界/158 6.6 境界说之得失/164 第7章 对东西文化之争的超越/171 7.1 访问泰戈尔/171 7.2 “文化意欲”说与“地域差异”论/176 7.3 “文化古今”说与“时代差异”论/181 7.4 “文化类型”说与“社会差异”论/186 第8章 一部被译成十种语言的书/192 8.1 《小史》与《简史》/192 8.2 以哲学代宗教/195 8.3 儒���互补/198 8.4 对文化的普遍关切/202 第9章 50年代的一桩公案/207 9.1 “抽象继承法”的由来/207 9.2 “抽象继承法”的内容/211 9.3 “抽象继承法”的遭遇/216 9.4 “抽象继承法”的得失/222 第10章 晚年定论—《中国哲学史新编》/230 10.1 中国哲学史三部曲/230 10.2 “不为馀子学邯郸”/233 10.3 “请向兴亡事里寻”/238 10.4 “完全从头开始重写”/242 10.5 对春秋公羊学的表彰/248 10.6 “非常可怪”之论/255 10.7 向传统文化的复归/261 附录一 冯友兰学术行年简谱/269 附录二 参考文献/275 (一)冯友兰著作要录/275 (二)研究文献要目/277 后 记/278