《回到童画》不仅是一本教育随笔集，也是一本孩子们的童画集。作者用饱含哲理的文字记录了儿童校园生活的点滴、教师与孩童的问答、对童画作品的赏析、对童心的扣问及对教育教学的反思。书中的童画作品与教师的文字相呼应，相得益彰，**我们感受童心的纯粹、教育的单纯。

童画·童话
回到童画即回到童话。童画里，线条肆意，颜色绚烂，童心遍被。儿童的绘画世界如同一个梦幻的童话世界，精奇古怪，让人回味。童画是儿童心理*直接可以抵达的生命空间，在这个空间里可以偏执，可以较劲，可以放手一搏，*重要的是儿童可以犯错。一张纸一支笔，单纯有力地勾勒着属于孩童自己的童话。童话并非指向孩童的梦话痴话神话，而是指向成人世界所缺少的执著与期待、性情与理想。
我在小学谋职算起来也有些年头了，每天与孩童们打着交道心安理得，倒也规矩。对老师这个身份已经开始习惯了，习惯于每天的工作及说话的方式。习惯导致心安或许是件好事，可在人文教育的思想领域里，习惯似乎并非什么好事。从某个方面而言，习惯意味着激情丧失与思维僵化。然而，好的童话一定是激情洋溢的，一定是活泼灵动的，一定是颠覆人的思维惯性的，童话的存在似乎是对按部就班的俗世的一个*大的讽刺。
国人曾有童话不如神话的说法，这是从人的精神信仰方面来谈的，认为童话的虚拟怎可与神话的灵性相提并论。中华民族的神话体系的构建开始得很早，可以追溯到远古时期，而童话的源头却在欧洲。中西文化的交融，让神话与童话交织，也让神秘与浪漫、灵性与奔放交织。
在传统神话里，国人在思维上还没有完全得到自由的释放，所有的神话似乎都在叙说伦理、教育、历史及文化。所以必然导致国人写给孩童的童话里，充斥着伦理道德，让孩童无法亲近真正属于想象世界的童话。国外的童话全是写给想象力的，而不仅仅是给孩童与成人欣赏的。中国虚无缥缈的神话都不能轻松，何况是搭建现实与梦幻的童话，而童话满载着社会的价值观念又怎能自在浪漫。我其实并不想纠结神话与童话的问题，因为我与美术结缘，我与孩童的缘分或许很早就在画笔下注定了。在孩童的童画世界里，我似乎能找到解决神话与童话问题的方法与路径。仔细琢磨，童画对于孩童而言是一次尝试，一次创意，凡是愿意接触童画的孩童都会呈现出一种兴奋的状态，这种兴奋的状态是静谧的、悠远的。
童画不仅有神话的缥缈之感，更有童话的现实作用。童画的丰富性照应着现实的单调。每位孩童都能在童画的世界里找到那个精神理念里的“我”，都能发现自我存在的价值。颜色的聚散表达着性情的宣泄，线条的疏密解释着心灵的渴求。在童画世界里走过的每个孩童，是那么的****、天真烂漫。如果真能用心贴近童画，也就贴近了孩童似童话般的心灵世界。
我一直以为，我在文字的世界里可以拥有童话般的自由，调字遣句，谋篇布局，作为主体而不受约束。可是我的思绪一直被外界干扰，我的思维终究无法逃离客体的影响，无法纯粹。我似乎可以写我的教育生活及孩童的状态，殊不知我本身就陷在生活状态中，很多文字及思想早就被安排好了，我也将顺理成章地感谢我的教育生活及天天陪伴我、给予我写作灵感的孩童。
这本书的编排有些刻意，就着我原先的一些教育散文和积累下的童画作品揉捏合成，分为讲述孩童在校生活的“呵护童年篇”，与孩童交流生活艺术的“童言无忌篇”，孩童作品赏析的“童画童趣篇”，还有心有触动的“叩问童心篇”，*后为“童画叙事篇”。大致想表达的意思就是让人去亲近孩童的童画世界，即童话世界，那里有成人世界久违的单纯与质朴，希冀读到这本书的人能用心感受孩童无拘无束的世界，去体悟生命*本质的时段，不要去考虑现实与理想到底有多远，只要知道理想与现实一直就在那里等你。每个人都需要回到孩童那种单纯的状态。回到童画，即回归童话，每个人都会因为有童话般的梦想而可爱，而赋有真性情。教育不也要回到孩童吗？回归原点、回归常识、回归自然，当人有了回归的念头时，内心一定会开始趋向一种平静。捧书阅读也会带来平静，在此感谢出版这本书的人，也感谢读这本书的人，是为序。
聂焱

序一 如此《回到童画》 / 001
序二 童画?童话 / 005
**辑 呵护童年
童年真的需要好好呵护，用心回味童年，用孩童来参照印证生命，也是纪念自己童年的一种方式。身为教师的幸福，就是得了亲近童年、回归童年的方便。

003 铃声
004 可爱与可恶
005 厕所
006 校园
007 脏话
008 书包
009 教室
010 好学生与坏学生
011 小饭桌
012 眼保健操
013 广播体操
014 书
015 升旗仪式
016 做课
017 英语
018 校服
019 母语
020 玩耍
021 他们的语言
022 梦想
023 数学
024 人格
025 情商
026 生活中的教育
027 欺负
028 作文
029 主持
030 诵读
031 舞蹈
032 考试
033 班主任
034 奖罚
035 小干部
036 排队
037 才艺


第二辑 童言无忌
倘若是孩童的语言，也就无所顾忌了，孩童的语言好就好在没有顾忌，有顾忌就落入了成人世界的俗套中，没有了生命性情的张力。愿美好的时间停留在我与孩童的一问一答中。

041 什么是美？
042 什么是遮挡？
043 什么是快乐？
044 什么是点、线、面？
046 什么是朋友？
048 什么是艺术？
050 什么是虚伪？
051 什么是具象？
052 什么是亲情？
053 什么是抽象？
054 什么是游戏？
055 什么是色调？
056 什么是感觉？
057 什么是人？
058 什么是幸福？
060 什么是生命？
062 什么是男人？
064 什么是个性？
065 什么是女人？
066 什么是美术？
067 什么是空间？
068 什么是时间？
069 什么是宇宙？
070 什么是天地？
072 什么是老师？
073 什么是家庭教育？
074 什么是教育？
076 什么是哲学？
077 什么是文化？


第三辑 童画童趣
童画必然有童趣。孩童在创作自己的作品时是没有规矩的，甚至是没有功利心的，他们不知从童画中需要获取些什么，他们也不懂童画的各种定义及意义，反而使童画本身趋向单纯，倒是越发有种独特的情趣。

081 风景背后的素描
082 山水的路子
083 文字的黑白
084 动物空间
085 神秘的人
086 孩童眼中的蒙娜丽莎
087 夜空下的猫头鹰
088 森林与心理
089 点彩
090 游于艺
091 点
092 密集
093 猴吸烟
094 我的笔袋
095 城堡中的淡彩
096 来自民间的色彩
097 我
098 心中的校史
099 圆
100 练习
102 校园里的树
103 冬日婴戏图
104 塔
105 林子里的气息
106 人物与环境
107 莫奈
108 耳朵
109 邮票
110 封面
111 画画男孩
112 摧毁
114 老房子
115 民间的味道
116 线
117 闪耀
118 彩纸的味道
119 未完成


第四辑 叩问童心
叩问含有一种敬意，童心值得敬畏。童心的珍贵就在于没有成人世界庸俗的规则，没有成人繁乱芜杂的内心，如果这个世界都能学习童心，被童心所感染，这个世界会单纯得多，率真得多。

123 试问
124 梦
125 丰子恺
126 新装
127 狂人与公敌
128 失落的一角
129 争论
130 老顽童
131 小王子
132 妞妞
133 黄永玉
134 不约束
135 稻草人
136 童性哲学
137 苏菲的世界
138 看上去很美
139 孙悟空 超人
140 烧掉
141 太湖学堂
142 遥远的声音
143 蒙台梭利
144 毕加索
145 《爱弥儿》
146 泰戈尔
147 我把心给了孩子们
148 《孩子们是“未来的宝贝”》
149 童心需要触动
150 冰心
151 童年的消失
152 老子小子
153 你能对自己撒谎吗？
154 李斯
155 萨特
156 哪吒
157 别把你心中的孩子赶走
158 童心说





第五辑 童画叙事
童画是否能完全叙事我并不太清楚，但童心有个特点就是时刻保持着对世界及人性的好奇，童心的好奇之感跃然于童画之中，童画由于有好奇心的庇护，所引发的一个又一个的故事，必然有一种心思隐藏其间，让人琢磨，让人回味。

161 乐学单
164 手机与美术
166 再谈教材
167 简笔画
169 关于人体画
171 教育的心思
173 倾听的触动
175 残暴
177 一句话的收获
179 那些无法忘怀的悔
183 写生 呼吸
185 领着孩童解析创意
189 再谈美术考试
191 枯寂也是一种美感
193 美育文化浅议
197 画外交流
199 再续黑白缘
201 课堂突围
203 改写
206 大美术与小美术
210 欣赏再欣赏
213 关于评价
217 小组化学习
219 在童画中认识哲学
221 小议上好美术课的要素

后 记 / 225

回到童画，实为回到童话，作者借助童画安静的意境，阐发了教育哲理——教育不是要回到儿童吗？
“可爱与可恶”“脏话”“什么是美？”“什么是哲学？”作者用饱含哲理的文字和充满童趣的童画向读者娓娓道来。
希冀读到这本书的人能用心感受无拘无束的童话世界，在用心体悟生命*本质的时段之时，获得自己的教育体会。

编辑**篇章：
P 41 什么是美？
P 161 乐学单
P 210 欣赏再欣赏