《马克思的现代性与中国社会转型》一书透过历史与现实的相互映照，探究马克思独辟蹊径的现代性思想，追溯它所源出的西方社会历史现实，关注其后一百多年的现实与理论的互动，探讨马克思剖析现代社会的独特视角及其优越性，甄别马克思的西方传人的现代性言说对马克思的传承与误解，发展与偏颇，并以此为启示，关照在历史的时空重叠错位的特殊历史情境下，中国的社会转型与现代性的建构之路。

前言--------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 绪论--------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 **节 知识分子问题-------------------------------------------------------------------------------------1 一、知识分子的定义-----------------------------------------------------------------------------------1 二、日本近代文学中的知识分子---------------------------------------------------------------------4 三、新闻记者类型知识分子---------------------------------------------------------------------------7 第二节先行研究----------------------------------------------------------------------------------------10 第三节本论文的研究范围、方法与意义-----------------------------------------------------------13 **章文学家与新闻记者------------------------------------------------------------------15 **节新闻记者的定义-------------------------------------------------------------------------------15 第二节从文学家到新闻记者-------------------------------------------------------------------------16 第三节明治四十年代的新闻出版业----------------------------------------------------------------20 第二章败北的生活者-----------------------------------------------------------------------------------27 **节失败的实业家——以作品《流浪》分析为例----------------------------------------------27 一、“立身出世”的时代风潮-------------------------------------------------------------------------27 二、《流浪》的创作背景-----------------------------------------------------------------------------29 三、“立身出世”的幻影-----------------------------------------------------------------------------31 第二节消极的生活者——以作品《尘埃》分析为例----------------------------------------------37 一、《尘埃》的创作背景-----------------------------------------------------------------------------37 二、消极的生活者-----------------------------------------------------------------------------------38 三、正宗白鸟的主体意识----------------------------------------------------------------------------41 第三章弱者的二重生活--------------------------------------------------------------------43 **节 现实生活中的二重生活----------------------------------------------------------------------46 第二节 思想和实践意义的二重生活----------------------------------------------------------------49 第三节 知识分子的虚无倾向-------------------------------------------------------------------------56 一、现实生活中的虚无主义者------------------------------------------------------------------------56 二、虚无主义与自然主义文学------------------------------------------------------------------------60 第四节 作家的主体意识-------------------------------------------------------------------------------65 第四章败德的新闻记者---------------------------------------------------------------------76 **节平冈的人格变化与夏目漱石的新闻记者观----------------------------------------------77 一、夏目漱石的新闻意识----------------------------------------------------------------------------77 二、“高等游民”与社会劳动者----------------------------------------------------------------------79 三、转职后平冈的人格变化-------------------------------------------------------------------------82 四、代助与三千代的爱情----------------------------------------------------------------------------86 第二节新闻记者蔑视观成因-------------------------------------------------------------------------88 第五章新闻记者形象形成原因分析------------------------------------------------------93 **节新闻记者类型知识分子的特质-------------------------------------------------------------93 第二节新闻记者形象形成的原因-------------------------------------------------------------------98 一、闭塞的时代现状----------------------------------------------------------------------------------98 二、作家的主体意识---------------------------------------------------------------------------------101 结语-----------------------------------------------------------------------------------------------------------102 参考文献---------------------------------------------------------------------------------------------------104 附录-----------------------------------------------------------------------------------------------------------107 后记-----------------------------------------------------------------------------------------------------------133 索引-----------------------------------------------------------------------------------------------------------135

马克思的现代性思想立足鲜明的现代唯物主义立场，进而具有深刻的实践性和批判性。他彻底变革了以理性为核心来探讨现代性的传统，代之以唯物的眼光来界定和看待现代性。 首先，在对“现代”的界定问题上，马克思独树一帜地以生产方式来划分时代。现代生产本质上是一种社会规模的商品生产，它以大工业及其广泛的分工为基础，以现代科技为动力，在促进社会生产力以****的速度向前发展的同时，也展现出现代生产的矛盾性和自身对抗性。 其次，在深入研究现代性问题时，马克思以市民社会这一“全部历史的真正发源地和舞台”为现代性的实践领地，超越了西方现代性的理性研究路数：通过对市民社会与**关系的探讨，马克思阐明现代**与市民社会的分离是现代性确立的重要标志；通过对市民社会经济领域的考察，马克思发现了现代性社会“物质生活关系总和”的秘密；在对市民社会进行全面探究后，马克思看到市民社会的局限与矛盾，从而提出超越市民社会，从政治解放到人类解放的共产主义理想。 *后，在马克思看来，现代性是奠基于现代生产方式之上的，而现代生产从本质上说是以资本为轴心的生产。正是以资本为轴心的现代生产方式赋予了现代性以世界性、加速度与流动性、矛盾性等突出特征。正是因为马克思对现代生产方式以及市民社会的深刻剖析，因其抓住资本逻辑而对现代社会的深刻检视，使得马克思的现代性理论带有鲜明的实践性和批判性。 以当代的视角来看，马克思的思想具有现代性主旨和后现代意蕴。与当代西方马克思主义的现代性理论对比来看，马克思的现代性思想仍是无法从根本上超越的。对于正处于从前现代社会向现代社会转型期的中国来说，马克思的现代性思想具有不可替代的指导意义。