启程篇
历史好比一艘船,装载着现代人的记忆驶往未来。
——[英]史蒂芬
真理是时间的孩子,不是权威的孩子。
——[德]布莱希特
情况时刻在变化,原则永远不变。
——[法]巴尔扎克
科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题,也就永远不能解决一个问题。
——[英]萧伯纳
1.您从什么时候开始演讲的?您是天生的演讲家吗?
答:我本来是一个很不善言谈的人。从小生长在文学之家,爱读书,爱写诗,不爱说话。遇到陌生人,十分腼腆。记得18岁进入大学学习时,在小组会上都不敢发言。后来,由于工作需要在人群前讲话时也很紧张。在大学学习期间,我当了学生会主席,**次发表就职演说的时候,一直紧张了几天,真希望上台演讲时停电,摸着黑去演讲,这样可以避免同学们看到我的窘态。但讲到一半,我突然发现自己讲得还不错,很有条理,很受欢迎。自此才了解我多少还有一点潜在的演讲才能。后来,经过多年锻炼才在演讲上取得了一些成绩。有人说,李燕杰是天生的演讲家,一下子就轰动了全国。我说,**,我不是天生的演讲家;第二,不是一下子轰动全国。我是在实践过程中逐渐学会了演讲,并且在实践中坚持学习,不断改进;是由于时代的需要,才在社会中产生了一定的影响。如果有些人自以为不善于演讲,请不要灰心,只要勤学苦练,就可以讲好!我就是一个从不会讲到会讲的例证。
2.您作为“文革”后**个走上社会进行演讲的人,在海内外产生了广泛的影响。您是否可以谈谈当初是怎样想的?
答:我在“文革”期间被关进劳改队时,就曾想到这样一个重大问题:一个**,经济濒临崩溃,是危险的;一个**,道德沦丧,更加危险。我在1997年1月25日走上社会大讲台,当时我是这样想的,我作为教师,位卑未敢忘忧国,要以天下为己任;要提高人的思想道德素质,又要提高人的文化科学素质。所以,我一方面倡导办北京自修大学,一方面为广大青年演讲。从那时起,一发不可收,这些年在海内外共走了482个城市,演讲100多个题目,4000余场,直接听众至少400万人次。青年听了演讲后专程来访者逾万人,来信15万余封……我的演讲集销售量达650万册。我为此感到自豪,感到骄傲,因为我在祖国十分困难的时候,为青年做了一件十分有意义的事,即进行铸魂育德的演讲。我也从中得到了锻炼。
3.您作了4000余场报告,收到十几万封来信,原因何在?有什么诀窍?
答:没什么诀窍。我认为赢得群众信任,关键在于一个“诚”字。因为你一个人在台上讲,一千人在台下听,也就是有两千只眼睛在看,两千只耳朵在听,你想说假话,想骗人,是不行的。一个演说家,首先要讲真话,讲实话,不能讲一句假话。俗话说:“精诚所至,金石为开。”
记得我在美国遇到过一个大老板,他的房间里有一张中国的书法条幅,写着两个小篆,即“诚信”。
英国公关协会要求:传播信息应当真实、准确。
美国公关协会要求:应以高品位与真实无误为尺度。
尼日亚公关协会要求:促进公众信息的沟通,并保证传播的真实可靠。
演讲家、公关人员工作目的在于说服群众,赢得群众。因此,必须真诚、真实,不得说假话,更不得哗众取宠去骗人。
为了推销伪劣产品,必须说假话;凡讲假话的人,必然是伪劣的人;伪劣的人,不可与其谋事。
4.您到处演讲意义何在?
答:演讲,是一门学问,是一门艺术。演讲,也是一种事业。
演讲之所以成为学问,是因为中外古今有不少关于演讲的专门著作、专门研究学者,还有专门学科。
演讲之所以成为艺术,是因为好的演讲具有很强的审美价值。演讲要取得成功,和其他艺术一样,需要按照艺术规律进行创作,“美是艺术的生命”。
演讲之所以又是事业,因为在人类历史上,在不同地区、不同时间里,总要有一些人借助演讲组织群众,向群众宣传。演讲成为推动事业的一个重要组成部分。一个**的演讲家,对他来说,演讲是一种事业,而不单纯是一种职业。他们有的把毕生精力都献给了演讲事业,鞠躬尽瘁,死而后已。
总之,演讲是借助口头表达形式,面对群众进行讲述的一种活动;是演讲家宣传某些真理,宣扬某种主张,也是为了推动事业发展。在人类社会中,那些**的大演讲家,都被誉为人类铸魂之师。正确的演讲能起到净化灵魂的作用,起到启迪心智的作用,是一种推动人类社会进步的力量。
5.当您站在讲台上听到**报以热烈掌声时,您在想什么?
答:首先想到听众是上帝,什么时候自己有点飘飘然时,那必然是落后的开始。记得有位老朋友在诗中写道——
在舞台**
有人想到:
一丝不苟;
有人却想到:
唯我独尊。
我们要的是一丝不苟,谦虚谨慎,决不能唯我独尊,忘乎所以。要了解掌声中有些属于人们对你的赞扬,有些仅是出于礼节。
6.您对演讲很热爱,很执著,似乎有一种无限的爱,对吗?
答:是的,我爱演讲,是因为我爱教育艺术;我爱教育艺术是因为我爱青年,爱人类,爱未来。给是爱,取不是爱,我演讲是给,不是取。
我很欣赏三毛这句话:
“爱情不一定人对人。人对工作狂爱起来,是有可能移情到物上面去的。所谓万物有灵的那份吸引力,不一定只发生在同类身上。”
我为给青年演讲,为了教育艺术废寝忘食,呕心沥血,这无疑是一种爱。
7.我们在书摊上买到一些关于演讲的书,读完之后,似乎没多大用,仔细研究,似乎是写作文的方法,您认为我的看法对吗?
答:我也有同感。过去,一些演讲书很多是一些写作老师写的,他们虽有写好演讲学的良好愿望,但他们不演讲或演讲少,缺乏演讲的实践。可是他们常年教语文、教作文,自然而然就提到了主题、题材、情节、结构、语言、表达。书面表达与口头表达确有相通、相近之处,但有一条根本上的差异:一个是让文字躺在纸上,让人来读;一个是让躺在纸上的字站起来,走向听众,让人家听,当然也包括让人看。让人家看的文字,如能做到文从字顺、准确、鲜明、生动,也就算不错了。而想让人入座入耳,还必须由演讲家再创造、再加工,使之有声、有形、有色,使黑白片变成彩色片,变为宽银幕立体声的影片,对吧?
8.目前,有人能演讲但不能写演讲书,有人能写演讲书但又不能讲。您既能讲,又有演讲美学理论,您应当在这一领域多发挥作用。
答:对。社会对我要求很高,我也想为大家多做一些事。过去虽然写了一些演讲的文章、著作,但都比较肤浅。这些年,经过更多的实践,我有了一些更新的感受,同时也在从理论的高度加以总结。我坚信今后会写出一本既有理论高度,又有实用价值的演讲书。谢谢你的鼓励,我愿和大家合作,众人拾柴火焰高嘛!
9.您的演讲与一般的领导报告有许多不同之处,不知是什么原因?
答:领导同志作报告,一般多些抽象思维,即逻辑思维。我的报告既要有抽象思维、逻辑思维,又要有形象思维。三者结合才能产生意想不到的效果。如果再加上灵感思维,效果则更好些。其实,善于演讲的首长们也是三者结合的。
我曾说:“抽象思维与形象思维如鸟之双翼,有了双翼,再有灵感思维,这只鸟儿就可以高飞。”
这种看法,至今不过时。
初学演讲的人,应当三者兼而学之。既要从哲学、政治上认真学习,形成缜密的逻辑思维;又要从文学、艺术方面去体察,增强自身审美水平与情趣;同时,还可以多读些诗,体察诗人灵感的由来。
如果讲区别,这仅仅是一种区别,其他的区别咱们以后再详谈。
10.这几十年中,我们多次听您的演讲,时间跨度不算小,但您仍保持着年轻人的气质,总有一种纯真之情,这得益于什么?请讲讲体会。
答:我虽然已年过古稀,但老年人的优点没增长多少,而年轻人的缺点至今仍残存不少。我的这个特点,经常受到青年欢迎,所谓赤子之心吧?!
记得我幼年读冰心的《寄小读者》中有这样几句话,给我留下了十分深刻的印象——
她(母亲)的爱,使我由生中求死——要担负别人的痛苦;使我由死中求生——要忘记自己的痛苦。生命中的经验,渐渐加增,我也渐渐地撷到了生命花丛中的尖刺。在一切躯壳和灵魂的美丽芬芳的诱惑之中,我受尽了情感的颠簸;而“到底为谁活着”的观念,也日益明了……
我从这些真情话语中,悟出一个道理:人生在世,把自己的喜怒哀乐置之度外,人就变得较为超脱,心境也就变得较为安详,这就可以保持自己的赤子之心、纯真之情。
11.终生献身于演讲事业,您不后悔吗?
答:我们这些人,既然已经献身于这样一个伟大的事业,就决不后悔。我曾开玩笑说,让别人走阳关道,我就要走独木桥。为什么?因为这是一桩关系到祖国命运、人类前途的大事。在前进路上,虽然会遇到各种困难,但这算什么呢?如有力量,战胜它就是了;如没力量,被打败了,自认倒霉。但我坚信正义的事业所向**。
以前,在报纸上看到这样几句诗很受鼓励,让我送给你——
即使命运从不发芽,
我不惋惜千百次播种;
即使花朵结不成果实,
我不遗憾千百次凋零。
信念告诉我的人生:
没有比脚再长的路,
没有比人更高的山峰。
12.目前社会上矛盾多、问题多,有些地区和部门麻烦事多,一些政工干部都感到手足无措。在这种气氛中,您演讲是否容易?
答:您说目前社会上矛盾多、问题多,请问在人类社会,在哪个时候没有矛盾、问题呢?目前虽有些问题,也不可怕,况且作为演讲家,应是报春的使者,为了迎接春天的到来,就要勇于战胜严寒,更何况如今并非寒冬。社会上虽有问题,但并非手足无措。我认为目前不是英雄无用武之地的时代,所以我一再强调演讲家要知难而进。
我们常听人讲,穷而后工,困难出诗人,矛盾出哲人。我想这话是有一定道理的。太平盛世产生不了深刻的哲学,像文学艺术一样,哲学需要矛盾、苦闷和变动的时代,作为它繁荣昌盛的土壤。
我认为社会上有些矛盾对演讲家来说也是一种促进,至少可以促使我们多想一些问题,多回答一些听众的问题,对人类社会多做一些贡献。
诗是天地自然之音,
哲学是天地自然之音,
演讲也是天地自然之音!
13.您为什么如此热衷于演讲?为什么经久不衰、永葆青春?
答:永葆青春,恐怕做不到,这只能是一种祝愿,只能是一种理想。
我经常在想,人处大千世界,总应当有点理想,或说应该有一个世界观,以便从整体上把握宇宙和人生,克服无所适从的彷徨情绪。为了获得更多价值,在宇宙时空中多做一些大事、好事,有一分热发一分光,有一分热发千百分光。为此,我选择了演讲这个事业,或说演讲事业选择了我。当我明白了演讲事业在于弘扬真善美以后,就进一步确定了:这些就是我的光、我的热、我的卡路里,我要让它释放更大的能量。
记得李白曾讲:“夫天地者,万物之逆旅,光阴者,百代之过客。”人们在这样的伟大时空中,总希望找一块永恒的岩石,变短暂为不朽。我选择了演讲,就可以把自己的所知、所感、所爱传导给别人,使自己所感受的真善美变为听众的所感,并在听众中变为不朽、变为永恒。这一理想使我乐观、幸福,并有青春常驻的渴望。
14.您演讲的倾向性比较明显,似乎十年如一日,可是有人说您“左”,又有人讲您“右”,这是为什么?
答:一位英国朋友也曾提出过这样的问题。那是在**饭店的晚宴上,我立即拿起一个高脚杯摆在她面前,又拿起一个小酒杯放在高脚杯左边。我说,以左为正,就以正为右;然后又把小酒杯挪到高脚杯右侧,我说,以右为正,则以正为左,如此而已。宴会结束了,她说:“我今天上了一堂政治课,以左为正,就以正为右;以右为正,就以正为左。”总之,所谓“左”与“右”,是因为演讲者与听众的立场问题,而演讲家一定要正道直行,坚持原则,不随波逐流。
初学篇
思想产生一种既非初步的又非恒定的创造力……思想创造一个新的天堂,一个新的太空,一个新的能源,从中产生新的艺术。
——[德]帕拉西萨斯·莉利普斯
没有经过理解的学问等于灵魂里的废物。
——[法]拉伯雷
学者喜爱探究自然,平庸人才浅尝辄止。
——[英]波普
15.您对演讲怎样理解?
答:演讲,又称讲演。
什么叫演讲?有人说,借助有声语言作为信息载体的说话形式,面对一些人发表讲话,即演讲。我认为,对众人讲话,曰演讲。众人,至少应当是三个人吧,三人为众。有了讲话人,有了语言载体,又有了听众,即构成演讲。
通过演与讲,宣传表述一种或几种理论观念或主张,宣传群众,教育群众,都属演讲一类。
演,是演绎的意思,讲,是讲解的意思。演,不要理解为表演,演讲借助手势、情态,或许也要配合以舞蹈动作,这些都是允许的。但演讲的“演”字,不要理解为表演为宜。
演讲,有各种形式与目的。我所从事的演讲,是面对成千上万听众,进行教育艺术的演讲,目的在于宣传、弘扬真善美,抨击假丑恶。
16.您认为在学习演讲过程中,是否应当读一些演讲学之类的著作?读哪些为好?请您给介绍几本演讲著作。
答:我认为,演讲学著作可读,可不读。
所谓可读,是说要选择那些真正有实践经验,又有一定理论高度的演讲学著作。这种书应有三个特点:一、科学性;二、艺术性;三、实用性。如果有科学性、艺术性,没有实用性,大概也没人爱读,因为读演讲学的目的在于学习演讲。
比如以下著作值得一读:
邵守义主编的杂志《演讲与口才》;
邵守义、谢盛圻、高振远合著的《演讲学教程》;
管金麟、梁遂合著的《演讲学教程》;
郭海燕编著的《实用演讲艺术》;
还有我自己的《演讲美学》。
这些书都有一定的参考价值。但古人讲,尽信书,不如无书。对哪本书也不要迷信。
另外,所谓可读不可读,是说演讲是一种实践经验的产物,**个演说家**没有读过演讲书。一个演讲者,要想提高自己的水平,关键在于练。