第二章 道德问题与教育的责任
道德问题引起了当今社会各界的广泛关注与重视,不论是政治家、道德与伦理学家,还是教育家,都从不同视角探索解决道德问题的途径与方法;与此同时,他们也不约而同地将目光投向了教育,将希望寄托于教育,渴望教育承担起道德教育的责任。教育能承担起这样的使命吗?在回应这个问题时,有人提出质疑,也有人鼓噪“教育无用”的论调。我们的观点是,教育是有用的,教育也应当承担起道德教育的责任,因为教育的*高目标应该是培养高尚的人;教育本身具有道德教育的功能,即丰富人的精神生活,树立人的纯洁信念,打造人的理想追求。有知和明智是有道德的前提,教育能够使人从无知到有知,从愚昧到明智;教育不仅对私德有教化作用,特别是加强社会公德更需要教育。
一、对教育的质疑
(一)科顿姆的“教育无用”论
长期以来,不仅有人对教育在道德教育中的作用提出了质疑,甚至对教育本身的作用也有人持怀疑甚至否定的态度。美国学者丹尼尔·科顿姆可谓是有代表性的人物。他在《教育为何是无用的》一书中,全面系统地阐述了他的研究与结论。他开宗明义这样写道:“教育无用论在西方文化���上是一个经久不衰的主题——事实上,其影响力之大,甚至有可能让我们受过高等教育的人持有的怀疑胜过对他们的尊敬。”“教育无用这一话题就像甩不掉的幽灵一样,将形诸我们所有的社会关系、文化形式、活动和追求当中,并将威胁到它们的重要性。”经过长期的收集、整理和研究,他将坚持教育无用的理由作了系统的归纳。
一是教育打破人的常识。“科学用过于敏感细微的方式看待事物,太矫揉造作,有别于常理和自然”,教育的作用,是将“简单的美德”改造成“一门晦涩难懂的难以捉摸的科学”,而我们是从常识中求得助益的。
二是教育让人脱离实用性。教育降低了人们应对日常生活的能力,教育也使人妄自尊大和不切实际。哲学家们虽然什么都不懂,但是他们声称自己通晓万物;虽然他们没有自知之明,有时也看不见路上的沟渠或石头,但是他们宣称他们能洞察思想、概念、基本物质和本质。人们所受的教育程度越高,就越会推崇“理论建构、普遍化和创造性思维,而忽略实际技能的传达”。拥有书本知识的智者,却是日常生活中的愚人。当世界末日来临之时,受教育*多的人将会是首先被消灭的那一批人之一。因为,生存并不是说说漂亮话能就获得的。
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