中医中药是国宝还是垃圾?这场争论从学术研讨升级为全民大讨论，争执的双方打得不可开交，甚至出现了汉奸、卖国贼这样的字眼。但是，这场争论却让人们有机会对中医的种种“沉疴”——尴尬的体制定位，方向暖昧的“现代化”，后继乏力的人才培养，虚火甚旺的生存现状——望、闻、问、切。
对于中医的存废之争，已不再是单纯的技术层面的问题，而成了又一次关乎文化、思想的论争。这次触痛的，已不仅仅是中医本身。

第三节 中医的非常道
道可道，非常道；名可名，非常名。
一、朝鲜半岛的东医学
——老子《道德经》
公元前2世纪，中医已经开始在朝鲜半岛传播。在汉文化的强大影响下，当时的朝鲜医学几乎全盘接受了中国的医学理论。当时的朝鲜医学主要有高句丽和百济的**疗法，新罗和高句丽的针灸术以及新罗的《法师方》。
新罗统一朝鲜后，中医药已经在朝鲜民众中间得到了广泛的应用。中朝的医学交流也更加频繁。朝鲜仿效当时唐王朝的**管理制度，建立了医学学科和医生考核制度。并将《黄帝内经》《伤寒杂病论》等中医典籍列为朝鲜的医学教材。
北宋时期，由于印刷术的迅速发展。《黄帝内经》《伤寒杂病论》《肘后备急方》等一大批中医著作传人朝鲜，并在朝鲜半岛刊刻与传播。这些医书的传人，对朝鲜医学起了很大的推动作用。
代表北宋中医*高水平的《太平圣惠方》，也成为朝鲜医学临床的*重要的指导性读物。朝鲜还参照北宋的模式，在本国设立了“惠民局”“典药局”等**机构。随着宋元���期的中医理论的传人，朝鲜**教育、**制度也逐渐充实，发展出本民族特色的传统医学——东医学。
公元l226年，由朝鲜人崔宗俊著述的《乡**救急》3卷本问世。这是一部针对普通百姓写的医药救急书籍。它采用朝鲜自产的草药，并收载了许多具有治**果的简便方剂。这是现存*早的朝鲜医学典籍，并为以后的李朝时代的医学奠定了基础。
公元l392年，李成桂建立李朝，朝鲜从此进入长达500年的李朝时代。在李朝时代初期，朝鲜医家编纂的《乡药济生集成方》和《乡药本草》医药书籍，全面整理了韩国医学和本草学知识。
……

写在前面的话
楔子 中医存废之争
**章 东风渐起
**节 东风再起流芳百世
一、突如其来的“非典”
二、扬名香江
三、影视界掀起的中医风
第二节 传统的中国医学
一、“岐黄之术”的由来
二、传统中医人
三、中医的独门绝技——针灸
第三节 中医的非常道
一、朝鲜半岛的东医学
二、日本的汉方医学
三、*后的巨著
第二章 西学东入
**节 走进中国的西医
一、西医初入中国
二、鸦片商和传教士
三、l840年前后的中、西医
第二节 甲午战争前后的中、西医对撞
一、医人还是医国?
二、中国人自办的**所西医院
三、废除中医之路
第三节 五四运动后的中医
一、反对中医的知识界
二、孙中山的*后岁月
三、从文前的鲁迅
第三章 生死之问
**节 废止中医的**：余云岫
一、少年求医路
二、医学改革思想的萌发
三、《灵素商兑》
第二节 围绕中医存废的论战
一、弃文从医的恽铁樵
……
第四章 妙手仁心
第五章 任重道远

中医会死，我**个不答应。
——千祖望
我反对的就是中医阴阳五行的这套理论，我把它称伪科学。如果打分的话，西医可得学。如果打分的话，西医可得90分，中医只有10分。
——何祚庥