《托克维尔：自由的贵族源泉》吕西安·若姆

文章节选

引言
参考书目

**部分
怎样理解托克维尔的“民主”？
引言：现代人的民主——一个形态多样的概念

**章
被误解的法国传统
在地方自主权中，并由地方自主权重新定义的人民主权
法国与美国之间的鸿沟
托克维尔眼中的市镇：
情感，利益，权威。和显贵政要？
同时代思潮之间的比较引言 参考书目 **部分 怎样理解托克维尔的“民主”？ 引言：现代人的民主——一个形态多样的概念 **章 被误解的法国传统 在地方自主权中，并由地方自主权重新定义的人民主权 法国与美国之间的鸿沟 托克维尔眼中的市镇： 情感，利益，权威。和显贵政要？ 同时代思潮之间的比较 正统主义与权威（人民手握的权威/加诸于人民身上的权威） 圣西门主义者米歇尔•舍瓦利耶： 美国的无政府主义和法国的权威 传统派的看法： 托克维尔削弱了权威原则 第二章 民主作为现代宗教 公众的“**智慧” 比较：反革命者对舆论的社会学研究 第三章 民主作为物质享受的希望 **制度与民主制度之间的分界线 物质享受既是动力也是圈套 附：“存放处”一词及其语义场 第二部分 社会学家托克维尔：社会性的约束与集体性的权威 引言 第四章 在孟德斯鸠的指引下：**——社会的类比 第五章 反革命传统主义：被平息的论战 个人的社会？ 关于“产生原则”这一说法的调查 关于“个人理性”这一说法的调查 第六章 集体性的发现 揭示真相的地带：女性与家庭 社会联系的约束本质 主人与仆人都是舆论的两个仆人 第七章 托克维尔与同时代的新教：集体性的顽固现实 托克维尔与贡斯当的分歧：正确理解的利益 亚历山大·维奈的反社会学思想 美国方面：新教对因循守旧的社会的批评 第三部分 道德家托克维尔 第八章 道德家与正派的问题 何为道德家？ 何为“正派”？ 第九章 托克维尔与冉森教派的关系 对帕斯卡的具体思考 冉森教派在托克维尔时代的形象 托克维尔的冉森教徒立场 人的局限、人之谜、托克维尔：二重性思想家、恶中疗方：自尊的社会；或从多马到托克维尔、对与不自知的人来说的权威的双重公设和精神意义、写作的关键：通过象征得出的意义 结论：反对神学政治的托克维尔 附录：托克维尔与圣博夫，在冉森主义中的相遇？ 第四部分 文学中的托克维尔：无公开权威的民主语言 引言：一项语言政策的分析家托克维尔 第十章 抵抗民主倾向中的语言 托克维尔的渴望：成为“作家” 民主语言作为“永恒运动”的泡沫 圣职的终结？、变化多端的世界 走向艺术的柏拉图主义 “自然性”的惯例不再得到某个权威的保障 从夏多布里昂到托克维尔：基督教自然性的问题、浪漫主义与权力的“分散” 民主的“社会学规则”取代看得见的权威 民主艺术的社会学、法兰西院士托克维尔：另一种态度 文字肩负一项任务 第十一章 文学与社会争论中的托克维尔 《论美国的民主》激起了“文学”争论 复辟时期的转折点：修辞、文学和道德 高考中的修辞学、选集的井喷、文学与道德教化 《论美国的民主》，对冲突的书写 二重性与内部矛盾性、拉布吕耶尔在美国：一种写作的意义 西尔维斯特·德·萨西，托克维尔笔下偏离正路的自由主义者 结论：托克维尔，民主的斯芬克斯 第五部分 伟大的同代人、模范和反面模范 第十二章 托克维尔与基佐，两种对权威的观念 引言：关于理论与历史的意见分歧 政治理论 关于权威的位点（locus）的分歧、对安西永的著作的注解、代表制政府是什么？、雷暮沙的介入：还会有伟人吗？、一个充满争议的美国：基佐笔下的天生** 旧制度中的权威和自由：两种解读 英法两国的对比：关于十四世纪的分歧、**在法国所扮演的角色：专制主义、布尔乔亚与**集权 更像道德家，而非历史学家：基佐眼中的托克维尔 第十三章 监护形象：从马尔泽布到夏多布里昂 引言：两种专制主义的引线 家族环境中的托克维尔 **家庭价值观：忠诚与再评估 夏多布里昂或预见性话语：作为“平均主义”的君主制和作为“洪水”的民主制 结论 两种民主还是两种专制？ 关于平等：一位**道德家的看法 附录 1. 托克维尔时代的文集与概述的使用 2. 西尔维斯特·德·萨西在《辩论报》上写的书评（1840年） 3. 托克维尔写给西尔维斯特·德·萨西的信（1840年） 4. 《致埃德蒙·德·V伯爵关于自由主义的诗体书简》, 勒布兰·德·沙尔麦特（1831年） 索引显示全部信息前言媒体评论对所有关切民主的现代作家而言，托克维尔仍然有着无穷的魅力。吕西安·若姆，是一位法国的主导思想史学家，也是一位托克维尔方方面面的政治思想的杰出的阐释者。若姆希望重建我们（所理解）的托克维尔和其本身之间的距离：他是他那个时代独特的**社会和知识环境的产物。在这样做时，他让我们知道为什么托克维尔在我们自己的时代，仍然是一个有吸引力和活跃的人物。这是一本极其清晰的书，一本不可或缺的指南。
——大卫·朗西曼，剑桥大学

这部重要作品来源于一位主要的政治理论家的长年累月的学术酝酿。作为一名英语世界了解得不够的重要学者，吕西安.若姆令人钦佩地成功地提供了托克维尔《美国的民主》的一个崭新的阅读。基于广泛深入的知识，这个权威的解释将立即被公认为研究托克维尔的学者们的重要解释，并且，其在目前的关于宗教，民主和自由的复杂关系之间的辩论当中也作出了重要贡献。”
——谢丽尔·B. 韦尔奇，哈佛大学对所有关切民主的现代作家而言，托克维尔仍然有着无穷的魅力。吕西安·若姆，是一位法国的主导思想史学家，也是一位托克维尔方方面面的政治思想的杰出的阐释者。若姆希望重建我们（所理解）的托克维尔和其本身之间的距离：他是他那个时代独特的**社会和知识环境的产物。在这样做时，他让我们知道为什么托克维尔在我们自己的时代，仍然是一个有吸引力和活跃的人物。这是一本极其清晰的书，一本不可或缺的指南。 ——大卫·朗西曼，剑桥大学 这部重要作品来源于一位主要的政治理论家的长年累月的学术酝酿。作为一名英语世界了解得不够的重要学者，吕西安. 若姆令人钦佩地成功地提供了托克维尔《美国的民主》的一个崭新的阅读。基于广泛深入的知识，这个权威的解释将立即被公认为研究托克维尔的学者们的重要解释，并且，其在目前的关于宗教，民主和自由的复杂关系之间的辩论当中也作出了重要贡献。” ——谢丽尔·B. 韦尔奇，哈佛大学 若姆（Jaume）给我们提供了一部关于美国的*重要的书籍：一部才华横溢的杰作。这部煌煌巨著因其博学而引人注目，也令同侪沮丧。这无疑是若姆职业生涯的*之作，它提供了比在19世纪30年代和40年代之间的法国知识分子的观点更加精深的理解。若姆展示出美国未来的问题曾经如何在法国知识分子中间引起一场激烈的辩论，这辩论关切自由、**、民主以及在社会生活中的**角色等意义。虽然若姆反对这样的解读，这些论辩都是我们今天仍然可以借鉴的。 ——萨姆斯·凯恩，《公共图书》 曾研究过托克维尔的读者会发现，若姆的多层叙事带领他们进入他们很少认识到的托克维尔的思想来源，并且为对话其***的文本提供了新的视角。 ——劳埃德·克莱默，《加拿大历史杂志》 吕西安.若姆促进了我们对托克维尔的思想传记和政治理论的理解。.……打开了许多新的方向……他的书将不会是托克维尔研究的*后一个词，但它将是一本由一代托克维尔学者阅读和引用的书 ——大卫·塞尔比，肯塔基历史学会 见解独到、观察新颖，若姆的博学俯拾即是。 ——《知识分子史学评论》显示全部信息免费在线读两种民主还是两种专制？
正如这也常常符合自由主义派的情况（比如在洛克和孟德斯鸠的笔下，或在贡斯当的笔下），托克维尔的思想是一种真正的解构，或者在某些时刻，是一种对主权（souveraineté）概念的避让。主权概念对欧洲的民族**的建立非常重要，能够清晰地界定权力的范围：能够通过某一法律的权威发出命令，并因此在某个特定时刻根据其规定的内容决定普遍利益的人拥有主权。
然而我们已经看到，基佐在《欧洲代表制政府的源头》（Histoire des origines du gouvernement représentatifen Europe）中展示了现代代表制民主的悖论性方面——人民拥有主权，却必须服从！拥有主权的人被统治，这就是其中的悖论。主权的概念来源于君主制（和教宗制），很难移植到民主框架中；必须承认的是，统治者行使主权，而人民“拥有”主权：许多法国大革命中出现的混淆和冲突，以及雅各宾主义本身都诞生于这些模棱两可，甚至被卢梭所加强。
426托克维尔能够绕过或平息这一问题，要归功于他的“社会性权威”的直觉，这是从拉姆内的“常识的权威”演化而来的。一方面，在美国（或在新英格兰），人民主权在合法享受“分散”的权力的当地中实行（本书**部分）。另一方面，在民主中，更值得关注的权力并不是主权，而是公众行使真正的权威的方式。这一人民对自己的权威在托克维尔笔下同时被称为多数人的暴政、公众舆论的力量和公共信仰：
要相信的是，多数人的思想支配权在臣服于国王的民主人民中，没有比在一个纯粹的民主中更为专制；但是，这一支配权始终非常专制，而且无论在平等的世纪支配人的政治法律是怎样的，我们都能够预见，对在公共舆论的信仰将成为一种宗教，而多数人将成为先知。
于是，我们的视线从经典的主权问题（权力的分离、权力地方化、联邦主义等等）转向了一个更可怕的问题；这个问题并不是**所代表的危险（古典自由主义），而是民主人民防备自身的方式，他们本身的偏向，这些偏向从被命名为“社会状态”的公民社会中诞生并发展。
本书尝试展示刺激托克维尔对这些可能的危险的感知力的就是托克维尔本人所接受的**文化，而这一文化被转化为《论美国的民主》的形成神话：专制君主的回归。我们因此能够重新考虑关于托克维尔的研究的一个**问题：《论美国的民主》下卷末尾所描绘的监护性的温和专制主义是否与上卷中的思考截然相反？是否存在“两种民主”和两本完全不同的书，甚至是相互冲突的书？

引言
参考书目

**部分
怎样理解托克维尔的“民主”？
引言：现代人的民主——一个形态多样的概念

**章
被误解的法国传统
在地方自主权中，并由地方自主权重新定义的人民主权
法国与美国之间的鸿沟
托克维尔眼中的市镇：
情感，利益，权威。和显贵政要？
同时代思潮之间的比较

编辑推荐语

●2008年法国科学院弗朗索瓦·基佐奖（François Guizot）获奖著作。 ●本书是托克维尔的思想评传，随着2012年*对托克维尔名著《旧制度与大革命》的**（“我们现在很多的学者看的是后资本主义时期的书，应该看一下前期的东西，希望大家看一下《旧制度与大革命》。”），托克维尔由学界中值得重视的独有建树的西方学者，华丽转身为有识、有忧之士共同关注的��识分子。托克维尔相关作品一经出版，旋即大热。而本书是托克维尔*有分量的思想传记，其鲜见的法国本土视角则天然地体贴普通中国读者的心理。 ●从很多角度来看，托克维尔都是一个谜。作为一本**而极富创新性的著作，本书通过解读《论美国的民主》一书，分析了托克维尔作为政论家、社会学家、道德家和作家的四个身份，还原托克维尔及其著作背后的真实故事。 ●托克维尔于中国大陆读者，有非常重要的意义。托克维尔并不是一位与我们间隔万里的古代之人，而是可以站在我们中间的人；我们需要去理解和认识他，也需要借着理解和认识他，更好的认识当下世界。我们迫切需要托克维尔的洞见。 ●本书译者为复旦大学法语系硕士、香港大学博士候选人马洁宁。译文由法语原文直接翻译，准确流畅，可读性极强。