序 张毓茂
话说名胜
003 话说名胜
004 盛京各时期景观
005 顺治、康熙时的八景
006 康熙年间十六景
007 同治年间十景
008 光绪年间八景
008 清末八景
009 民国初年八景
009 20世纪后沈阳景观
历代名景
015 凤楼晓日
016 “宫殿群鸦”与“乌鸦救主”<p>序 张毓茂</p> <p><b>话说名胜</b></p> <p>003 话说名胜</p> <p>004 盛京各时期景观</p> <p>005 顺治、康熙时的八景</p> <p>006 康熙年间十六景</p> <p>007 同治年间十景</p> <p>008 光绪年间八景</p> <p>008 清末八景</p> <p>009 民国初年八景</p> <p>009 20世纪后沈阳景观</p> <p><b>历代名景</b></p> <p>015 凤楼晓日</p> <p>016 “宫殿群鸦”与“乌鸦救主”</p> <p>018 “景佑晓钟”和清初几件大事</p> <p>024 “凤楼观塔”</p> <p>025 “凤楼晓日”</p> <p>026 皇太极和凤凰楼</p> <p>028 乾隆题“紫气东来”匾与凤凰楼诗</p> <p>032 嘉庆、道光二帝题诗凤凰楼</p> <p>034 “故宫春晓”</p> <p>036 天柱排青</p> <p>037 “天柱衡云”与“福陵叠翠”</p> <p>038 “天柱排青”和“天柱神松”</p> <p>039 福陵的传说</p> <p>040 福陵的地理环境与天子树松</p> <p>041 福陵的建筑</p> <p>042 神功圣德碑与“神碑幻影”</p> <p>044 隆恩门楼和“天桥挂瀑”</p> <p>049 四代皇帝谒陵祭祖</p> <p>050 保卫福陵的福禄康阿</p> <p>052 昭陵红叶</p> <p>053 “御园春望”“御苑松涛”与“北陵红叶”</p> <p>054 昭陵的传说</p> <p>055 昭陵的地貌与建筑</p> <p>056 石骆驼和石马的传说</p> <p>059 神功圣德碑与关羽像</p> <p>062 昭陵古松和八大臣</p> <p>062 四帝谒陵祭祖</p> <p>064 守护昭陵的故事</p> <p>067 四平灯市</p> <p>068 四平街的由来</p> <p>068 **庙、钟鼓二楼与四平街</p> <p>072 都城隍庙与城隍出巡</p> <p>073 道光年间的灯节</p> <p>074 同治年间四平街风情</p> <p>076 四平街的元宵乐事</p> <p>079 光绪年间的灯会</p> <p>081 清末的四平灯市</p> <p>084 皇寺鸣钟</p> <p>085 “实胜斜晖”与实胜寺</p> <p>087 皇寺的建筑和佛像</p> <p>089 玛哈噶喇佛楼与金佛</p> <p>091 皇太极与实胜寺</p> <p>091 “神力王”阿里玛皇寺举石狮</p> <p>093 显赫的皇寺及其喇嘛</p> <p>094 热闹的庙会</p> <p>098 塔湾夕照</p> <p>098 “塔湾落雁”与乾隆回文诗</p> <p>100 “塔湾夕照”和舍利塔</p> <p>102 舍利塔与回龙寺</p> <p>103 地宫壁画四大天王</p> <p>106 地宫出土石函</p> <p>107 “塔湾夕照”和御路</p> <p>110 辉山晴雪</p> <p>110 辉山名称的来历</p> <p>112 辉山的别名与“望云列障”</p> <p>113 “辉山晴雪”与皇太极</p> <p>114 由“陡山霁雪”到“辉山晴雪”</p> <p>115 辉山数峰与棋盘石、仙人洞</p> <p>117 娘娘庙和青云观</p> <p>118 点将台与妈妈石</p> <p>120 浑河晚渡</p> <p>120 戴梓与《浑河晚渡》</p> <p>121 道光至光绪年的浑河渡口</p> <p>122 细说浑河及其改道</p> <p>124 浑河流域的古迹轶闻</p> <p>125 浑河河神庙</p> <p>127 浑河水产和航运</p> <p>128 浑河官渡与十里码头</p> <p>129 望北楼和古木场</p> <p>131 浑河水运的衰落与复兴</p> <p>133 盛京古城</p> <p>133 沈阳古城的来历与变迁</p> <p>138 抚近门趣闻</p> <p>139 “红灯照”加高德盛门“女儿墙”</p> <p>141 怀远门轶事</p> <p>143 “九门”遗址之谜</p> <p>145 仙人桥与西北角楼</p> <p>148 四塔凌云</p> <p>148 “四塔凌云”与“古塔昏鸦”</p> <p>151 四塔镇龙的传说</p> <p>152 西塔延寿寺的由来</p> <p>153 北塔法轮寺天地佛</p> <p>156 南塔广慈寺千手千眼佛的传说</p> <p>158 东塔春耕</p> <p>160 万泉莲舟</p> <p>160 “万泉垂钓”与“万泉莲舟”</p> <p>162 小河沿的传说</p> <p>165 莲花池的故事</p> <p>168 万泉河畔的赵尔巽公馆</p> <p>171 清末民初的小河沿与“也园”风波</p> <p>173 20世纪20年代的万泉园</p> <p>177 太清仙境</p> <p>177 太清丛林一览</p> <p>178 “道院秋风”与“太清仙境”</p> <p>180 郭守真与建“三教堂”的传说</p> <p>183 乾隆向老道问字</p> <p>184 郭祖殿和郭守真</p> <p>185 书画大师葛月潭</p> <p>187 永安秋水</p> <p>187 “永安秋水”与“御路神桥”</p> <p>188 努尔哈赤、皇太极和“御路神桥”</p> <p>191 永安桥的传说</p> <p>193 详述永安桥</p> <p>195 康熙皇帝的《过永安桥口占》</p> <p>196 乾隆皇帝的《永安桥》</p> <p>198 西园晚眺</p> <p>198 “西园晚眺”与奉天公园</p> <p>199 小绿天茶社与大鼓书场</p> <p>201 徐世昌和奉天公园</p> <p>203 沈阳新景</p> <p>203 沈阳新十二景</p> <p>206 沈阳十五大旅游景观</p> <p>219 新沈阳十大城市名片</p> <p><b>寺观传奇</b></p> <p>223 寺观庙堂</p> <p>225 天齐庙及其庙会</p> <p>233 尉迟敬德与长安寺</p> <p>235 辉宗寺的传说</p> <p>237 **庙记</p> <p>239 锔白塔的故事</p> <p>241 邓大人庙</p> <p>242 八王寺井水</p> <p>246 大佛寺深井</p> <p>247 天后宫</p> <p>248 三皇庙</p> <p>249 太平寺的来历</p> <p>252 魁星楼趣事</p> <p>254 碧霞元君娘娘庙</p> <p>255 老君堂轶闻</p> <p>256 山东庙的“告示”碑</p> <p>257 珠林寺传奇</p> <p>260 参考文献</p> <p>262 后记</p> <p>265 第二版后记</p>显示全部信息前 言序
张毓茂
一个城市，同一个民族一样，若忘记自己的历史，忽略自己的文化传统，也就失去创新的根基，缺乏向前发展的精神动力，也可以说，没有了灵魂。我们今天生活在其中的沈阳市，被史家称为“一朝发祥地，两代帝王都”。悠悠两千三百年，沈阳从一个军事哨所，到现代大都市，其发展过程，充满了先祖们奋斗的血汗，**的智慧，不屈不挠的毅力，豪迈刚烈的精神品格……这一切，凝聚成以沈阳为代表的关东文化的独特风貌。对这种文化风貌的探究、展现和弘扬，是当代沈阳人承担的义不容辞的历史使命。许多有志于此的有识之士，做了大量工作，撰写出版了不少这方面的书籍和文章。然而，不必讳言，工作还是初步的，还缺乏对沈阳历史的文化深入探讨、全面研究和系统总结，因而也就不能适应和满足沈阳飞速发展、日新月异的现实生活的需要。
于是，在这样的历史背景下，这部十大卷的《沈阳历史文化丛书》应运而生了!<p align="center">序</p> <p align="center">张毓茂</p> <p>一个城市，同一个民族一样，若忘记自己的历史，忽略自己的文化传统，也就失去创新的根基，缺乏向前发展的精神动力，也可以说，没有了灵魂。我们今天生活在其中的沈阳市，被史家称为“一朝发祥地，两代帝王都”。悠悠两千三百年，沈阳从一个军事哨所，到现代大都市，其发展过程，充满了先祖们奋斗的血汗，**的智慧，不屈不挠的毅力，豪迈刚烈的精神品格……这一切，凝聚成以沈阳为代表的关东文化的独特风貌。对这种文化风貌的探究、展现和弘扬，是当代沈阳人承担的义不容辞的历史使命。许多有志于此的有识之士，做了大量工作，撰写出版了不少这方面的书籍和文章。然而，不必讳言，工作还是初步的，还缺乏对沈阳历史的文化深入探讨、全面研究和系统总结，因而也就不能适应和满足沈阳飞速发展、日新月异的现实生活的需要。</p> <p>于是，在这样的历史背景下，这部十大卷的《沈阳历史文化丛书》应运而生了!</p> <p>这部大型丛书，史料丰富翔实，立意新颖精妙，抒写生动流畅。既回顾往昔，更立足当今。从历史纵深的审视中，不仅凸显出沈阳的过去和现在的雄浑博大，也预示着沈阳未来的辉煌。拨开尘封的历史烟雾，丛书为我们展现出金戈铁马的狼烟烽火，筚路蓝缕创业的艰辛，宫闱权谋的变幻莫测，市井民俗的千姿百态，名胜古迹的钟灵毓秀，多种文化的熔铸和传承，文化精英的高风亮节，以及胼手胝足的劳动大众为创造历史的默默奉献。沈阳的先民在同恶劣自然环境的拼搏中，在同各种邪恶势力的抗争中，在多民族文化的交融中，逐渐形成了乐观开朗、豪爽英武、无所畏惧，既敢于抗争又宽容和睦的宝贵品格。丛书十卷，多角度多侧面全方位把握了沈阳历史文化的血脉和走向。尽管十卷丛书的作者各异，其文风也是姚黄魏紫，各有千秋，但其中的血脉和灵魂却是一以贯之的。正因如此，丛书会给我们当代的沈阳人以启迪，以智慧，以激励，以及坚强的信心和无比的勇气。“后之视今，亦犹今之视昔”，后世的沈阳人应会感激我们今天这份劳绩的。</p> <p>令人欣慰的是，丛书这项大工程，得到了沈阳市党政领导和各界人士的热情关怀和支持。特别是市委宣传部的领导，对丛书编撰出版尤为重视，将此项目列为沈阳市哲学社会科学**研究课题。凡此种种，都极大鼓舞了参与此项目的同志们的热情和干劲。一年多以来，辽沈地区的专家、学者和出版工作者，勾沉史料，深入研究，精心撰写。其文稿立足于严肃的辛勤的学术研究成果基础上，但又绝非书斋里的高头讲章，而是深入浅出，鲜活生动，引人入胜。当然，丛书也完全摒弃了那种随心所欲的“戏说”历史。如今硕果问世，令人欣喜。十册装帧古朴典雅、文图并茂的图书终于摆在我们面前。我相信，凡是关心沈阳历史文化的人，不论是领导干部、专家学者、市民大众，还是国内外各界人士，都会投入关注的目光，先睹为快。</p> <p>*后，要提到的是这部丛书的策划者和编辑者李树权和信群同志，两位是出版界成就**享有盛名的老编辑。他们编辑出版的书籍，很受广大读者欢迎，而且多次荣获各级奖励。他们现在虽已退休，但怀着强烈的社会责任感，借助紫气东来文化集团公司的支持，完成了这项文化工程，令人钦敬。</p>显示全部信息免费在线读话说名胜
沈阳是我国的历史文化名城，是大清王朝的“龙兴之地”，有着“一朝发祥地，两代帝王都”的美誉。自清太祖努尔哈赤天命十年（1625年） 三月迁都沈阳后，沈阳便成为东北的**和政治、经济、文化**。
清太宗皇太极即位后，于天聪八年（1634年） 将沈阳更名为“天眷盛京”。崇德元年（1636 年），皇太极改国号为“清”。顺治元年（1644年），清政府迁都北京后，盛京便称留都、留京，也称陪都或陪京。顺治十四年（1657年），清政府在盛京城设奉天府，从此盛京又有了奉天之称。清末，清政府改官制，建行省，改称“奉天”。因而盛京可说是历史悠久、文化璀璨，是名胜古迹、佳山秀水、民俗风情、三教九流、五行八作的荟萃之地。
我国自从北宋时期的**科学家、政治家沈括（1031—1095），于晚年举平生见闻在其所著的《梦溪笔谈》中，指说画家宋迪的八幅名画为“潇湘八景”起，后来的文人便指实概括某地和某处的八处名胜、十处名胜，为“八景”或“十景”，并影响到不少城市都根据当地名胜，遴选出八处或十处以成八景、十景。其中北京的“燕京八景”、杭州的“西湖十景”，更是举世闻名。
我国古代编修的各地的地方志类的书籍，对其地的山川、古迹、名胜等自然与人文景观，常以诗歌的形式赞颂。就是在每一处以四字取名的名胜之下，附有一首或数首歌咏之诗。而对景观的简洁、生动、流畅的注释和题解，便是对山川名胜古迹的介绍。人们从中既可获取知识营养，又能得到审美的乐趣与享受，可谓新颖别致，文采斐然。
盛京各时期景观
清代迁都入关后的盛京（沈阳），仍是物华天宝、人杰地灵之“陪都重镇”，因而一些热衷乡土文化的骚人墨客，为给家乡或寓居之地增光添彩，便从本地或某处的名胜古迹、市井风情、锦山秀水、园林风光中，选取出有代表性的景观，并把每一景物的特色，用充满诗情画意的四字词语来命名，并赋诗歌咏。这样既表达了对家乡景物的赞颂，又便于人们的口碑相传和记忆，更能使异彩纷呈的景致引起游客的关注，以褒奖每处景观之妩媚、灵秀，彰显其历史之悠长，文化之绚烂。
盛京古城，自顺治、康熙年间开始，便有“盛京八景”“留都十六景”相传。乾隆年间，盛京有脍炙人口的“万泉八景”。同治年间有“留都十景”。光绪年间，有“陪京八景”。清末有“奉天八景”“福陵八景”和“昭陵十景”。在此后的各个时期，又相继有“沈阳八景”等景观产生。改革开放以来，沈阳日新月异，又出现了“沈阳新十二景”、沈阳新十大名片、“沈阳十五大旅游景观”和“世博园”与世遗会。

序 张毓茂
话说名胜
003 话说名胜
004 盛京各时期景观
005 顺治、康熙时的八景
006 康熙年间十六景
007 同治年间十景
008 光绪年间八景
008 清末八景
009 民国初年八景
009 20世纪后沈阳景观
历代名景
015 凤楼晓日
016 “宫殿群鸦”与“乌鸦救主”

此书不仅开了沈阳景观学著作的先河，填补了出版史上的空白，还以行云流水的文字对沈阳七千二百年来的历史风貌、自然地理、文化传承、人文积淀、民族宗教、风土民情，特别是沈阳改革开放三十年来翻天覆地、日新月异的历史性变化，进行了浓墨重彩地充分描述。 书中还收入了一百七十多幅沈阳历史名胜风光和当代**自然、人文景观的图片，具有收藏价值。 ?事和诗词歌赋等都作了阐述和诠释。