《人生格言：一位教师的感悟/张楚廷教育文集（34）》是教育家张楚廷教授从教多年的人生感言，作者将其凝练成一句句格言，分别以这些格言为主题扩展成篇，娓娓而谈，从教育者的角度讲述人生哲理，传达教育智慧，对教育工作者有很好的启发借鉴价值。

《人生格言：一位教师的感悟/张楚廷教育文集（34）》：
我在约56年的教师生涯中，约30年的校长岗位上，都践行着“自己就是自己”的格言，履行着把学生自己培养成自己的神圣使命，未曾停止，未曾懈怠。
我愿意让学生成为更富有的自己，更智慧的自己，更自由的自己，更高尚的自己。
一位博士考生在面试时与我的对话，让我难以忘怀，让我忧思着。当我请他评论一下“把自己培养成自己”的教育目标时，他立即说：“不对，应是培养成别人。”“培养成别的什么人呢？”“雷锋式的人，周恩来式的人。”回答得也很快。我接着问：“雷锋式的，周恩来式的，你只是那个式样的，你不还是你自己吗？”这一下，他似乎感到有点困难了，但仍有回答：“把自己培养成社会主义事业的建设者和接班人。”其实，这仍然还是自己，但我想，已没办法让他回到自己来了，于是话锋一转，问道：“你要做接班人，请你估计，将是接谁的班？谁向你交班？”此刻，他真的答不上来了。
其实，无论是皇帝向太子交班，还是老子向儿子交班，都还是封建社会的事。我们**政治领域讲交班，讲培养接班人，在资本主义社会里已实质性地消失了。在英国还保留有王室，但英国的实权已不在王室，不在白金汉宫了，而在唐宁街10号。类似的情形，还有荷兰、葡萄牙、西班牙等**。
或者还可以说，上述那些**只是保留了封建的外壳，而其实体则是资本主义。这些**在从封建转变到资本主义的过程中，大都没有采用暴力。而‘暴力出暴君”的事实，在苏联和类似苏联的一些**里却屡见不鲜。其结果则是，他们并没有走上资本主义，垂死和没落的是暴力政权。
我印象特别深刻的一件事是，哈佛大学的一任校长萨莫斯，在北京大学演讲，当有人问及他的教育理念时，他说他的理念就是把学生培养成为他想成为的人。
当我在给研究生们讲课时，就萨莫斯的话被人问及：“都只想成为自己想成为的人，社会的需要谁去满足？”我答道：“当每个人想成为他想成为的人时，其走向是千差万别的，这是其一。即使在个别领域或方面高度聚集了，扎堆了，他们自己会感觉得出来，这对自己并不十分有利，于是许多人将进行自我调整。还有，当他们之中有人感受社会有某种需要时，就有可能因为这更可显现他们的价值，从而向那些无人问津的领域走去。很多人是看重自己兴趣之所在的，实际上，这不是什么问题，更何况，人的需要在数量上和种类上都在扩张，而对消费品种的无限需要将导致消费品种的无限增加。” 从另一个方面看，当一个学生想成为他想成为的人时，难道你就不让他成为那样的人吗？学校就是千这种事的吗？许多教育工作者已意识到了个性教育的重要性，而学生的选择是其个性的重要表现，能不尊重吗？对学生的尊重，首要的是尊重其人格，而尊重其选择是尊重其人格的一部分。
世界上的职业已有成千上万种，越是发达的**，职业种类越多。我记得一个20年前的数字：美国人一生中，人均转换���业7次。这很好理解，我在加拿大看到一个现象，当失业率处在高位时，正是职业教育兴盛之时，因为此时需要另谋职业，职前的培训是必要的。某一行业冷清了，大约就是另有新的行业兴起了，与此同时，一部分人就处在转换之中了。
工业革命早期，工人大都长期做一种活，因而易导致片面发展，畸形发展。全面发展的学说，起先是在这种情况下提出的，并不是首先由教育提出的。在现代发达**里，人们一生中多次转换职业是常见的事，因而也就基本上不存在畸形发展的情形了。人的选择余地大多了，发展的局限性就缩小了。
人的发展推动着社会发展，而社会发展反过来有利于人的发展。因而，归根究底，是人自己在推动和促进着自己的发展，在发展中为自己创造更多可能。
卢梭认为，不平等起源于私有制。可是，有3个事实值得注意。**，史上有过欧文的试验，在他的试验区里，确实实现了人人平等。在他那里也确实没有私有制。然而，他的试验，再没有任何地方出现过了。这被恩格斯称为“空想社会主义”。
第二，近代以来出现了“公有制”社会，但事实证明，这种公有制会造成人们的苦难。用与我们这里主题相关的话来说，就是在这种制度下，人们自己不能自已了，自己想为自己生产的愿望也被剥夺了，想不饿死的基本权利也没有了。
第三，**，世界上实行私有制的**已普遍存在，不平等未完全消除，但良好的制度设计，使贫富差距可大幅缩小，也就是说，走在一种现实的减少不平等的过程中。而平均主义与平等主义是两回事，前者所带来的肯定是落后。人类可能会一直走在消除不平等现象的过程中，永远在接近，却永远走不到头。
私有究竟是好事，还是坏事？ 历史证明，消费资料的公有化是**的坏事。私有却并不**是好事，然而，它是好事的前提和出发点。有了前提，还并不能完全保证有好结果。但是，这个前提又**必要，对此，应当做进一步的说明，对必要性做出论证。
……

关于人生格言
人在我心间，故我在人间
上天之下的人主义
神在我心间，我与神并肩
人即自由，自由即人
我思故我在，我在故我思
人在历史中，历史在人中
生活上，与众不同；学术上，与众不同
真话不一定都说出来，说出来的一定是真话
有我而忘我，忘我而有我
人主义下的主义
不尊重他人，就是不尊重自己
说别人没说过的话，做别人没做过的事，想别人没想过的题
非常愿意了解别人，非常不愿意学习别人
上篇之续
生活上安于清贫，学问上追求富有
不计他人之短，只看他人之长
校长不是官，我不想做官
低调做人，高调做事
骄傲与谦虚的美妙融合，才等于进步
每人是每人自己，我也是我自己
玩笑在生活中，生活在玩笑中
我属于大自然，大自然也属于我
身外之物值四两，身内之物重千斤
与其改变别人，不如改变自己
世界那么大，心眼不可小
时间在身边，我在时间边
学问在学问，学问在质疑
课程完善生活，课程提升生活
因为都是人，所以都相似
人有无限可能，却只有有限可行
不在想什么，而在如何想
世界辩证地存在着，我们辩证地生活着
智慧地活着，活在智慧里
看重经验，超越经验
人为美而存在，人本是美的存在
永远做被要求者
人的尊严，即人的生命
管理是理管，我不喜欢管
只问耕耘，不问收获
我在扫着地，我是扫地工
身在体制内，心在体制外
全面发展，即发展全面
艺术在生活中，生活在艺术中
上天在上，我在其下
一体三位，三位一体
为学术而学术，为真理而真理
我只调动自己，不去调动别人
语言即人生，人生即语言
忠孝仁爱，孝字当头
原则人共有，团结亦原则
至善至美，一生所求
需要逆向思维，更需要异向思维
人在问着，问着的人
不在活多久，而在如何活
哲学是我们的，我们是哲学的