德行**
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四德行**<br />言语第二<br />政事第三<br />文学第四<br />方正第五<br />雅量第六<br />识鉴第七<br />赏誉第八<br />品藻第九<br />规箴第十<br />捷悟第十一<br />夙惠第十二<br />豪爽第十三<br />容止第十四<br />自新第十五<br />企羡第十六<br />伤逝第十七<br />栖逸第十八<br />贤媛第十九<br />术解第二十<br />巧艺第二十一<br />宠礼第二十二<br />任诞第二十三<br />简傲第二十四<br />排调第二十五<br />轻诋第二十六<br />假谲第二十七<br />黜免第二十八<br />俭啬第二十九<br />汰侈第三十<br />忿狷第三十一<br />谗险第三十二<br />尤悔第三十三<br />纰漏第三十四<br />惑溺第三十五<br />仇隙第三十六显示全部信息免费在线读《崇文馆·小说馆：世说新语（注释本 无障碍阅读版）》：
3．郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭驾车时套在牛马颈上的器具。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”（译文）郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高，见面不一会儿就走了。去拜访黄叔度，却在那里停留了两晚。别人问他为什么这样，他说：“叔度就如同万顷的湖泊一样广阔幽深，不能被澄清，也不能被搅浑，他的气量深邃宽广，实在是难以测量啊！”
4．李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门��
（译文）
李元礼风度出众，品行端正，也自视甚高，他把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成是自己的责任。后辈读书人中，有谁能有机会得到他的教诲的，都认为自己登上了龙门。
5．李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”
（译文）
李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说：“荀君见识**高明，人们很难超越他；钟君道德极其高尚，足以为人师表。”
6．陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。”
（译文）
太丘长陈窆去拜访朗陵侯相荀淑，因为家中贫寒且生活俭朴，没有仆役侍候，就让长子元方驾车，少子季方拿着手杖跟随在车后。孙子长文因为年纪还小，就一起坐在车上。到了荀淑家，荀淑让叔慈迎接客人，慈明给客人斟酒，其余六个儿子负责准备食物。荀淑的孙子文若年龄也还小’就坐在祖父的腿上。当时的太史启奏朝廷说：“有真人往东边去了。”
7．客有问陈季方：“足下家君用称人父太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘．露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深’不知有功德与无也！”
（译文）

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