美国的新保守主义从欧洲学者,特别是英国历史学家尼奥·佛格森那里找到了理论起点。佛格森长期在美国教书,他的几部著作从历史的角度评论美国的历史使命和美国外交政策,特别是他的《大国:美利坚帝国的兴亡》一书。佛格森在《**之链》一书中,批评美国因过分顾忌战争带来的牺牲,而不愿过多地介人世界事务,缺乏勇气运用自己的资源在全球推行美国主导的世界秩序,他预言美国早晚会发现自己不得不在海外进行大规模的纵深作战,并对此感到措手不及。“9·11”恐怖袭击后,佛格森的观点似乎得到证实。其理论广为传播。
佛格森等人相信世界应当有一个为民主政府所统治、并传播民主价值的“自由帝国”,才能给世界带来稳定和繁荣。缺乏这样的帝国,世界就会陷入混乱和灾难。他们以19世纪大英帝国的历史为例,声称西方殖民统治给被统治者带来了民主和现代化,例如在印度就是如此。美国不像当年的大英帝国一样全力以赴地追求帝国的目标,是造成当前世界的混乱局面的根本原因。
佛格森坚信西方文明的优越性,会使这个“自由帝国”无坚不摧。“自由帝国”有这样的实力为基础,理应抓住历史的机会,按自己的面貌来塑造世界。这些论点为美国新保守主义的学者和政客所接受。克里斯托就声称:冷战后美国浪费了十年的时间,没有利用这样的机会在世界上施展自己的力量。新保守主义者相信应当超越那种“��帝死了”的道德怀疑,使新世纪成为重建道德信仰的时代。佛格森就认为,西方社会历史虽然仍充满了丑恶和残酷的细节,但其民主制度和资本主义经济已经显示出无可争议的优越性,足以为世界确立道德的目标。有了这样的道德正义性,美国就不应当缩手缩脚。越战的失败,在他看来,主要是因为美军的手段还不够凶狠残酷。 欧洲作为一个大的文明区域,其文明的基本模式起源于古代希腊和罗马。在那里,对宇宙和社会的思考首先达到哲学层次。亚历山大大帝通过东征西讨,把地中海和近东地区的社会“希腊化”,欧洲南部那些文明较早发展的地区开始具有希腊文明的某些要素。后来的罗马帝国对地中海世界的“罗马化”使罗马的城市文明、政治体制尤其是法律深刻地影响了这些地区的发展。中世纪时期,基督教在全欧范围内的传播,形成了欧洲宗教的一体化,并一度建构了教皇为首的基督教欧洲联邦的想象。在意大利兴起的文艺复兴运动和在法国兴起的启蒙运动也都在一定程度上把某些政治、宗教、哲学和艺术思想传播到欧洲其他地方,并使这些观念成为欧洲大多数**所共享的文化传统。
欧洲各地区互相关联,合而为一体的想象同欧洲各地区的文化差异和特有的政治经济利益又相矛盾。从一定意义上来讲,欧洲的政治思想史既是有关抽象意义上的人类社会的政治关系,也是关于欧洲各地区间的政治关系的理论的发展史。