前 言/ 001
**部
京都人:城市与生活
**章京都的旧日风情:町与巷子
006 / 室町街:连接上京和下京的主要街道
007 / 两侧町:京都的古老町屋
010 / 移动的美术馆:祇园祭的山鉾彩车
013 / 走进明伦学区
019 / 五色的十字路口:三条室町
020 / 逐渐减少的小巷
第二章开化与繁华的街道:新京极与祇园
028 / 京都文明开化的开启
031 / 明治维新的舞台
035 / 艺术剧场与电影**:新京极<p>前 言/ 001</p> <p>**部</p> <p>京都人:城市与生活</p> <p>**章京都的旧日风情:町与巷子</p> <p>006 / 室町街:连接上京和下京的主要街道</p> <p>007 / 两侧町:京都的古老町屋</p> <p>010 / 移动的美术馆:祇园祭的山鉾彩车</p> <p>013 / 走进明伦学区</p> <p>019 / 五色的十字路口:三条室町</p> <p>020 / 逐渐减少的小巷</p> <p>第二章开化与繁华的街道:新京极与祇园</p> <p>028 / 京都文明开化的开启</p> <p>031 / 明治维新的舞台</p> <p>035 / 艺术剧场与电影**:新京极</p> <p>042/ 祇园的花柳巷</p> <p>045 / **届京都博览会</p> <p>第三章 一条寻求救赎的希望之路:清水坂</p> <p>054 / 可鸟瞰京都市街的**寺院:清水寺</p> <p>056 / 大杂院“长栋堂”:为麻风病人而建</p> <p>061 / 六道辻:通往冥界的入口</p> <p>062 / 大日如来坐像:一人一凿一削</p> <p>第四章 天主教徒艰难的信仰之路</p> <p>068 / 南蛮寺之钟</p> <p>071 / 二十六圣徒殉教</p> <p>075 / 大地震与“元和大殉教”</p> <p>077 / 北野的天神:天主教石灯笼</p> <p>第五章 鸭东开发的舞台:冈崎周边</p> <p>086 / 消失的塔:八角九重塔</p> <p>088 / 幕末的圣护院村与冈崎村</p> <p>089 / 京都人气点心:“八桥”与“五色豆”</p> <p>091 / 文人墨客的聚居地:圣护院文化村</p> <p>093 / 冈崎公园:因劝业博览会而建的都市公园</p> <p>096 / 平安神宫:追忆王朝文化的神社</p> <p>098 / 京都市公会堂</p> <p>100 / 冈崎:从产业振兴的会场到文化**</p> <p>第二部</p> <p>京都历史:从开启至繁荣</p> <p>第六章 大典的街道:从皇居到京都御苑</p> <p>107 / 京都御苑的新面貌</p> <p>110 / 东京火车站:展现日本**威望的建筑物</p> <p>112 / 京都火车站:京都交通体系的**</p> <p>116 / 大正大典与桧垣茶屋</p> <p>120 / 漫步京都御苑</p> <p>第七章 “日本国王”的街道:北野和北山</p> <p>127 / 北野天满宫:祭拜学问之神</p> <p>130 / 足利将军家对北野天满宫的信仰</p> <p>135 / 北山殿与“北山新都心”</p> <p>139 / 金阁寺与七重大塔</p> <p>142 / 关于足利义满篡夺皇位的争议</p> <p>第八章 美景与灾难之地:鸭川流域</p> <p>147 / 洪水肆虐的鸭川流域</p> <p>148 / 七濑祓</p> <p>149 / 从三条大桥南下</p> <p>153 / 应永饥荒:河原“施饿鬼”</p> <p>156 / 宽正饥荒:大略町人等饿死</p> <p>159 / 昭和十年的大洪灾</p> <p>第九章 志士的街道:高濑川与明治维新</p> <p>166 / 高濑川的起点</p> <p>168 / 樵木町与生洲町</p> <p>170 / 一之码头的填埋争议</p> <p>172 / 保护高濑川</p> <p>173 /“ 天诛”暗杀活动的舞台:木屋町街</p> <p>175 / 四之码头:池田屋事件的发生地</p> <p>176 / 木材商云集的五之码头</p> <p>178 / 和泉屋町与美浓屋町</p> <p>180 / 公仪桥与町桥</p> <p>181 / 到底谁能支配高濑川</p> <p>183 / 六条河原与七条新地</p> <p>184 / 崇仁学区:“全罗曼斯”事件</p> <p>第十章 漫步“学都”</p> <p>190 / 国际交流传统与民主主义</p> <p>192 / 京都是如何成为“学都”的</p> <p>201 / 京都大学:学术自由,大学自治</p> <p>第三部</p> <p>京都印象:人与物的往来</p> <p>第十一章 朝鲜通信使的街道:从大德寺到耳冢</p> <p>213 / 日本与朝鲜国交恢复</p> <p>217 / 本国寺:朝鲜通信使的入住地</p> <p>219 / 民众围观朝鲜通信使</p> <p>222 / 耳冢:丰臣秀吉的“切鼻”政策</p> <p>第十二章 牛马的街道:东海道与山科</p> <p>230 / 德川家康整备东海道</p> <p>231 / 大津祭:大津商人的实力秀场</p> <p>233 / 逢坂鬼门关之地</p> <p>234 / 追分:游客的休息场所</p> <p>236 / 一灯园:无一物无所有</p> <p>238 / 地藏盆节:孩子们的节日</p> <p>239 / 老牛马放牧场</p> <p>241 / 新旧山科站与东山隧道</p> <p>242 / 木食正禅与梅香庵的“量救水井”</p> <p>244 / 新日冈岭的开凿</p> <p>245 / 名号石与题目石</p> <p>247 / 慰灵碑:粟田口刑场旧址</p> <p>第十三章 古典文学与岚山、嵯峨野的近代</p> <p>251 / 京都名所:岚山夜静樱满开</p> <p>253 / 京都*具代表性的樱花</p> <p>255 / 《平家物语》中的逸闻</p> <p>257 / 敷设铁路:京都近郊大众文化的繁荣</p> <p>259 / 招魂社和忠魂碑</p> <p>262 / 祇王寺的美丽庵主</p> <p>265 / 嵯峨野:在日本古典文学里大放光彩</p> <p>第十四章 与幽栖共生的乡村:京都北郊岩仓</p> <p>271 /“ 京七口”之一的大原口</p> <p>272 / 古老的商业街</p> <p>274 / 叡电:安静的郊外轨道电车</p> <p>275 / 八濑童子</p> <p>277 / 岩仓观音:大云寺</p> <p>278 / 岩仓具视幽栖旧宅</p> <p>281 / 大云寺:此世的极乐净土</p> <p>282 / 喝御香水治眼疾</p> <p>283 / 接收患者的茶屋</p> <p>285 / 岩仓癫狂院</p> <p>286 / 衰微的大云寺</p> <p>287 / 城守保养所资料馆</p> <p>288 / 大文字五山的送祖灵火</p> <p>第十五章 “正宗京都”宇治:世界遗产与文化景观</p> <p>291 / 宇治文化景观:国风文化与茶业文化</p> <p>294 / 宇治的起源与发展</p> <p>297 / 漫步在宇治的市街</p> <p>304 / 源氏物语博物馆</p> <p>后记</p> <p>309 / *初的“京都学”</p> <p>312 / 从2015 年的京都说起</p> <p>316 / 何为正宗的京都</p> <p>参考文献</p>显示全部信息免费在线读京都文明开化的开启
明治五年(1872)标志着京都文明开化的开启。
在这一年,由京都博览公司主办的京都博览会分三个会场举行。西本院寺会场展出农产品、矿产品,建仁寺会场展出饮料、金银加工品、陶器和漆器,知恩院会场展出吴服、生丝、武器(《京都博览会五十年纪要》)。这是日本**允许普通外国人进入京都。国内参会者约3 万人,国外参会者达770 人。此外,以祇园新桥林下町新桥街的出租会场“松之屋”作为会场,为配合博览会,下京区第十五区区长、一力茶屋的主人杉浦治郎右卫门等人首创京都祇园花柳巷舞蹈大会。
舞蹈大会以开化新生的面貌示人。舞者身着柳樱衣装,分成两列,左右各16 人,随着“唷——衣亚沙”的号子声起舞。这是模仿欧洲歌舞演出的舞伎和艺伎团体舞的舞蹈。此外,千宗室还特意为外国游客设置了站礼式的茶道,让他们也能品尝沏抹茶和煎茶。此外,作为博览会的余兴,下河原的艺伎在平野屋展示东山名所舞蹈,在下鸭川原河岸燃放烟花,在安井神社的舞台表演能乐剧。圆山公园是展现日本文明开化的场所,有许多专为外国游客服务的旅舍,京都博览会就在附近举行。之后,知恩院门前被改建成面向外国人的古董街。也是在这一年,京都府大参事槙村正直启动从三条街到四条街的新京极建设工程。
江户时期出现了一位名叫安乐庵策传的人,他以杂耍小屋招徕人气,誓愿寺因此兴旺起来。槙村正直将誓愿寺到金莲寺(四条道场)一带作为平民的娱乐场所,并命名为“新京极”。金莲寺同样也是因杂耍小屋和茶店所招徕的人气而繁荣起来的寺院。元治元年(1864),“上缴土地令”实施后,被大火烧毁而凋敝的寺町面貌焕然一新(田中绿红《新京极今昔话》)。
十余年后,槙村正直兴建的新京极已成为京都繁华地。久下嘉时是京都府士族3,隐居在竹屋町。1883 年(明治十六年),81岁的他写下《新京极道的哀怜余韵》(《新撰京都丛书》**卷)。
久下嘉时曾经从新京极到四条街,走过大桥,经过南座、北座一带,再穿过祇园,又从八坂漫步于圆山公园、长乐温泉一带的繁华街道。