自序: 古道通天
导言一: 道德训义
导言二: 老子列传
**章 可道非道
第二章 万物做焉
第三章 圣人之治
第四章 冲而用之
第五章 不如守中
第六章 谷神不死
第七章 天长地久
第八章 上善若水
第九章 功成事遂
第十章 抱一无离
第十一章 以无为用<p>自序: 古道通天</p> <p>导言一: 道德训义</p> <p>导言二: 老子列传</p> <p align="left">**章 可道非道</p> <p align="left">第二章 万物做焉</p> <p align="left">第三章 圣人之治</p> <p align="left">第四章 冲而用之</p> <p align="left">第五章 不如守中</p> <p align="left">第六章 谷神不死</p> <p align="left">第七章 天长地久</p> <p align="left">第八章 上善若水</p> <p align="left">第九章 功成事遂</p> <p align="left">第十章 抱一无离</p> <p align="left">第十一章 以无为用</p> <p align="left">第十二章 去彼存此</p> <p align="left">第十三章 宠辱若惊</p> <p align="left">第十四章 执古之道</p> <p align="left">第十五章 微妙玄通</p> <p align="left">第十六章 虚极静笃</p> <p align="left">第十七章 皆谓自然</p> <p align="left">第十八章 仁义之伪</p> <p align="left">第十九章 见素抱朴</p> <p align="left">第二十章 而贵食母</p> <p align="left">第二十一章 孔德之容</p> <p align="left">第二十二章 圣人抱一</p> <p align="left">第二十三章 希言自然</p> <p align="left">第二十四章 企者不立</p> <p align="left">第二十五章 道法自然</p> <p align="left">第二十六章 轻则失根</p> <p align="left">第二十七章 不贵其师</p> <p align="left">第二十八章 大制不割</p> <p align="left">第二十九章 ��下神器</p> <p align="left">第三十章 物壮则老</p> <p align="left">第三十一章 用兵贵右</p> <p align="left">第三十二章 道常无名</p> <p align="left">第三十三章 不失其所</p> <p align="left">第三十四章 大道泛兮</p> <p align="left">第三十五章 往而不害</p> <p align="left">第三十六章 国之利器</p> <p align="left">第三十七章 道常无为</p> <p align="left">第三十八章 上德不德</p> <p align="left">第三十九章 天清地宁</p> <p align="left">第四十章 道之动用</p> <p align="left">第四十一章 上士闻道</p> <p align="left">第四十二章 负阴抱阳</p> <p align="left">第四十三章 不言之教</p> <p align="left">第四十四章 知足不辱</p> <p align="left">第四十五章 大成若缺</p> <p align="left">第四十六章 天下有道</p> <p align="left">第四十七章 不行而知</p> <p align="left">第四十八章 为道日损</p> <p align="left">第四十九章 圣无常心</p> <p align="left">第五十章 出生入死</p> <p align="left">第五十一章 尊道贵德</p> <p align="left">第五十二章 天下有始</p> <p align="left">第五十三章 大道甚夷</p> <p align="left">第五十四章 善建不拔</p> <p align="left">第五十五章 含德之厚</p> <p align="left">第五十六章 知者不言第</p> <p align="left">五十七章 以正治国</p> <p align="left">第五十八章 其政闷闷</p> <p align="left">第五十九章 深根固柢</p> <p align="left">第六十章 德交归焉</p> <p align="left">第六十一章 以静为下</p> <p align="left">第六十二章 坐进此道</p> <p align="left">第六十三章 终无难矣</p> <p align="left">第六十四章 慎终如始</p> <p align="left">第六十五章 常知稽式</p> <p align="left">第六十六章 不争之争</p> <p align="left">第六十七章 我有三宝</p> <p align="left">第六十八章 以德配天</p> <p align="left">第六十九章 哀兵必胜</p> <p align="left">第七十章 披褐怀玉</p> <p align="left">第七十一章 圣人不病</p> <p align="left">第七十二章 民不畏威</p> <p align="left">第七十三章 天网恢恢</p> <p align="left">第七十四章 民不畏死</p> <p align="left">第七十五章 贤于贵生</p> <p align="left">第七十六章 强大处下</p> <p align="left">第七十七章 不欲见贤</p> <p align="left">第七十八章 正言若反</p> <p align="left">第七十九章 天道无亲</p> <p align="left">第八十章 至治之极</p> <p align="left">第八十一章 为而不争</p>显示全部信息免费在线读导言一:道德训义
道、德、经,三字合起来是说,有一个亘古不变的大道,独立而不改,周行而不殆,为万物之所宗。人行于道上,则能有德。圣人阐述这个道,以及怎么把握它,行道积德以蓄天下,并实际用以治国理政的君王教育经典,叫作《道德经》。




这里的“天地”指的是宏观的宇宙,“万物”泛指的是宇宙中的一切事物。宇宙是怎么来的呢?古今中外,不外乎以下几种解释。

人类宇宙观**版:图腾宇宙观。认为宇宙是由某种非人性的东西(比如一块石头、一座山、一棵树等)的神力创造的。这是原始人的图腾宇宙观。这个版本太低级,它即将被人类逐渐成熟的心智倒逼着升级。

人类宇宙观第二版:兽性宇宙观。认为宇宙是一只鸟、一只乌龟、一只野兽创造出来的。这是一个各种奇珍异兽竞相角逐跳大神的时期,宗教的雏形出现。这种低级的宇宙观因为无法解释世界,再次被人类逐渐成熟的心智倒逼着升级。

人类宇宙观第三版:人兽结合宇宙观。人首兽身的创世妖怪出现了,各个文明的神话体系臻于成熟,现代宗教的雏形开始出现。此版本继续被倒逼着升级。

人类宇宙观第四版:人性宇宙观。人格化的创世妖怪被发明了出来。人类从把自身想象成神奇的禽兽,到把自己想象成无所不能的拟人化的人格妖怪,可以说是一次在想象力上的巨大进步和飞跃。这个版本表现出了强大的生命力,用户至今还遍及全球。此版本虽然仍很陈旧,但是很多不愿意让自己心智解蔽的用户,仍然对这个版本热爱得如痴如醉。

自序: 古道通天
导言一: 道德训义
导言二: 老子列传
**章 可道非道
第二章 万物做焉
第三章 圣人之治
第四章 冲而用之
第五章 不如守中
第六章 谷神不死
第七章 天长地久
第八章 上善若水
第九章 功成事遂
第十章 抱一无离
第十一章 以无为用

1.作者影响力:网络文化名人,微信公号“至道学宫”粉丝近百万,半数文章阅读量十万加。 2.对《道德经》的独到理解:作者从《道德经》是圣王之学这一基本立足点出发,阐述了书中治国安民的至高智慧,并对后世愚人对《道德经》做出的流俗、错误的解读一一进行了反驳,起到了正本清源的作用。 3.写作宗旨和目的:以此治身则养身,以此治家则兴家,以此治业则功成,以此治国则天下万安。 4.《道德经》历史地位:内容包括政治、文化、科学、宗教等多方面,被誉为“万经**”。自先秦以来,各种研注版本超过3000种,具有代表性的不少于1000种。据统计,《道德经》被译成外国文字的版本仅次于《圣经》。 5.现今的价值:《道德经》是中华文明智慧及哲理的源泉,是治国、齐家、修身、为学之宝典。人生病,有医生,可社会生病了怎么办?本书从老子之道的本源出发,告诉人们道法自然,不能逆天而行,不能以人的巧伪之智来处世治国,只有顺应自然,才能国泰民安,社会和谐。作为个人,也要返璞归真,恢复自然之本性,这样才能超凡入圣,远离烦恼。