《乌龙山火焚少林寺/民国武侠小说典藏文库》是一部民国武侠小说。郑证因的武侠小说对情节的整体性重视尤其突出，主要以“恩仇结”和“英雄会”的经典侠义模式形成故事，是传统侠义的现代回归，而所用的叙事手段带有不同于传统的色彩，开启了武侠小说关于故事与情节叙事的一片新天地。本社“民国武侠小说典藏文库·郑证因卷”共收录郑证因武侠小说八十余种，共三十九部，《乌龙山火焚少林寺/民国武侠小说典藏文库》就是其中一部，收录了《乌龙山》和《火焚少林寺》这两篇小说。

《乌龙山火焚少林寺/民国武侠小说典藏文库》：
**章 拯奇士午夜嵩山侠僧颁法牒河南嵩山居五岳之中，有大丛林，负千余年之盛誉，掌武术宗源。代出奇僧，能得寺僧武术新传者，即能称雄武林，此富有历史性之古刹，即名闻全国之少林寺。
少林寺创于达摩尊者，达摩祖师为南天竺人，姓刹利，得佛门般若多罗传正法眠藏，悟大道，航海来东土，在福建莆田县，至少林寺开山应教，创十八罗汉手、易筋经。门徒于诵经拜佛之余，更修技击之术，立少林武术正宗。达摩后游嵩山，面壁九年，静中生明，悟性命双修造化之机，揽阴阳消长之理，闻阶前蚁门若雷鸣，大道始成，后在嵩山建少林下院，僧徒日众，屡出奇才，如慧明禅师、白玉峰、病禅等均为少壮派中杰出之士，创神拳，修十戒，精研点穴手，使武术昌大于后世。
本篇开场正是在河南登封县嵩山少林寺，这时满清已人主中原，传位第三世。大汉子孙，屡思恢复河山，明室遗臣宗族，亦力谋挽回国难，只以劫运使然，黄沙碧血，断送了多少尽忠报国之士？一班草泽英雄、风尘奇士，更以全力保全了许多慷慨报国之士，所做的侠情义举——实含着一股子乾坤正气，可泣可歌。
嵩山少林寺建在五乳峰山麓锦屏峰下，少室山遥矗寺南，如列屏障，寺院深邃，庙貌庄严，从寺门前东西马道起，沿山道尽是苍松翠柏，浓荫蔽日，少林寺是坐北向南。这寺前东西的斜坡马道，各有牌坊，东边马道这座牌坊题着：“拔陀开瓶”“天中福地”两块匾额，两边马道题着：“嵩山禅林”“祖师谛本”两块匾额，寺门前尚有一道溪流，是山洞涌出来的，上架小桥，寺门一带，浓荫蔽日，愈显得古雅阴森，陪衬着一堵红墙，更觉得令人有出世之念。寺门内是钟鼓楼，寺为明代重修，唯钟鼓楼乃是千余年前旧物，在重修少林寺时略予修葺而已。再进则为大雄宝殿，两旁十八罗汉堂，罗汉堂中的壁画出自名家之手，东壁是画的“净土变”，寓着佛家真谛。大雄宝殿到钟鼓楼有数十丈远，丹阶长甬道，两边全布着古老的树木，大雄宝殿后，东西各有院落，门头知客的掌管僧人禅房，一排排的僧房，二层大殿是达摩殿，两庑各有十二间配殿，月台高大，这里常常地聚集起五百僧众讲经。再后慧可庵，东边有禅祖庵，达摩西历洞，常显圣迹，这里有一道数十丈的长廊，也正是少林寺的神拳壁画的所在，慧可庵后是藏经楼，老方丈的禅房，也就在禅祖庵和达摩洞之间，东西另有禅堂五座，全是寺中有职务的僧人、主持经宿之所，慧可庵西是“僧塔林”，是全寺千百年来圆寂的僧人埋骨之地，碑碣如林。全寺僧众只要经过这里，全要远远地顶礼瞻拜，僧塔林往前是斋堂，往西是炊所，这里一切的事全有负责的僧人掌管着，少林寺十戒禅至严，没有敢稍越规矩的。
满清世宗宪皇帝十二年，甲寅初夏之夜，嵩山少林寺这座庄严古刹，到了二更过后，全寺僧众功课操练完，全回到僧屋中去安歇，偌大的丛林，寂静得只能听山风过处摇动的翠柏苍松发出一片涛声，再也听不到别的声息，这时，在少林寺后殿的东部，初祖殿前东禅堂里，灯光未熄。这东禅堂是本寺掌教宏法方丈清修禅房，往外面看，一道虎皮石短墙，当中一座朱门，正在掩闭着，过道院内一进门就是走廊，迎着院门十余丈外，就是东禅房，一排五间，前面也是五尺宽的走廊，这院中有两排浓荫蔽空的龙爪槐，从院门往里起，直到迎面的台阶前，在叶茂荫浓的时候，从大门里往禅堂那边一望。如同一道满布苍苔的山洞，南北走廊的角落上，各有一间小厦子。是烧茶和侍香的小沙弥歇息之所。
……

郑证因论
乌龙山
**章 拯奇士午夜嵩山侠僧颁法牒
第二章 遇异人龙山峻岭铁剑逗侠踪
第三章 入金陵初会劲敌僧俗较绝技
第四章 隐古刹乱点飞蝗恃勇犯龙山
第五章 伏龙谷群侠寄迹密议救福王
第六章 涵虚僧一支铁铲摧敌奏全功

火焚少林寺
**章 虎口幸余生孤鸿逃海上
第二章 燕山韩子翼夜闯大悲山
第三章 投书劝避祸 良友太关怀
第四章 夜搜少林寺一衲斗三凶
第五章 侦骑蹑侠踪乔装访涵一
第六章 番僧下蒲田古刹化劫灰
附录：纸上江湖大对决