《法显传/三晋百位历史文化名人传记丛书》:
一避疫情托孤佛门襄垣县位于山西上党盆地,历史十分悠久,曾为赵襄子建城,韩国的别部,史有韩赵名都之称。铜鞮在历史上很有名,也在这个县的境内,由此可见其历史面貌。这个县还有个名叫龚家庄的村庄,是中国西天取经**人法显的故里。在一千六百多年前,也就是公元337年的**,法显就在这龚家庄一个农家院呱呱坠地。他的父母既不是读书人,也不是手艺人、商人,而是个普通农民,面朝黄土背朝天,依靠种地维持一家人的生活。子随父姓,法显的父亲姓龚,他自然也姓龚。史籍没有记下他的名字,他的前面有三个哥哥,他排行老四,按当地惯例讲,乳名离不开“四”字,应该叫四孩或四儿。他出生时父母正在中年,都身**壮,全家两代六口人,四个活蹦乱跳的小男孩,展示着美好的前景和希望。应该说是个人丁兴旺、欢声笑语的幸福的家庭。可哪知法显生不逢时,当时正是十六国时期,也就是史籍讲的五胡乱华之时。全国狼烟遍地,战乱不堪,民众流离失所,饥殍遍地,是中国历史上*悲惨*黑暗的时期。
时值西晋八王之乱,**内部争权,也就是��位宗族的王子不择手段,凭借自己手中的兵权,相互之间厮杀混战,造成国力大衰。北方少数民族趁机崛起,进入中原各自建国,各国之间争夺土地,彼此又在开战,闹得流民遍地,十屋九空,这就历史上的十六国时期。上党东临名山太行,又是群山围绕的高地,中间形成一个盆地,地势十分险要,自古为兵家必争之地。当地流传着得上党者得中原的谚语,便是对其*好的诠释。汉代刘邦曾与匈奴和亲,匈奴人刘渊是西晋的部将,看到西晋走上末路,他自称是汉代**血统,是汉高祖刘邦的外孙,便背叛西晋崛起,建立汉国定都平阳,拥有国土面积西至黄河,东至太行,南至黄河,北至雁门广大地区,是十六国少数民族建立的**个**。其后刘渊病死,其子刘聪继位,汉国内乱,刘渊晚辈刘曜篡位,改汉国为赵国,建都长安,史称前赵。羯族人石勒,生于上党武乡,又在上党崛起,一时成为北方*强大的势力,便灭掉前赵建国为后赵,定都襄国。期间的数十年间,山西发生许多战争;特别是兵家必争之地上党地区,发生的战争更是难以数计。每战都尸骨遍地,血流成泽,许多村庄都没有人烟。民众陷入水深火热,真是叫天天不应,叫地地不灵,痛苦万分。佛教教义是救苦救难普度众生,遭受战乱的人们便拜倒在释迦牟尼之下,遁入佛门以求得到保佑。当时佛教传人中国已有三百多年的历史,汉明帝夜梦金人派人去西域取经,因是白马驮经而回,在洛阳建设了白马寺。山西距白马寺*近,便成了佛教向外传播的**站。当时随同取经者而来的印度僧人摄摩腾和竺法兰,在洛阳白马寺落脚后,周游名山大川传道。据说他们来到五台山,发现台怀之地,和印度摩竭陀国佛祖讲经的灵鹫山一样,建议汉明帝在此地建寺,弘扬佛法。汉明帝采纳了他们的建议,很快拨款施工兴建,定名显通寺。这是中国在白马寺后建的第二座佛寺。加上后来天竺高僧佛图澄在后赵传道,后赵皇帝石勒又很崇佛,佛教在后赵王朝大为发展,并建有大量的寺庙。如今上党地区还存有弥陀寺、大云院、崇安寺、淳化寺等许多古寺。
当时佛教的发展成了战乱避难的天国和保护神,因此信佛的人越来越多。法显父母乞求佛祖保佑平安,自然也信佛人教,家里还建了佛龛,供着一尊小型的立身佛像。可他们却万万没有想到,巨大的灾难仍然降临到他们的头上。由于战争频发,当时死人太多引发了瘟疫,他们的四个未成年儿子中的老大,突然染病倒在床上。他们求医问药跑了好多地方,*后**无效夭折。让他们*没有想到的是,他们的二儿子和三儿子又连续染病,没多长时间相继夭折。这有如挖掉他们的心头肉,又如塌天一般,对他们是个致命的打击,让他们痛不欲生。法显的父亲大病一场,精神委顿,母亲哭破嗓子,流干了眼泪。可天不怜人,一波瘟疫未平,一波瘟疫又起,好多人被夺去生命,又一场劫难降临到他们的头上。他们*小的儿子法显也染病,这是给他们龚家留下的**的独苗苗,是他们的命根子。他们焦急万状,惶恐不安,到处求医求药拜佛求神,不惜一切要保住这独苗苗的性命。有人向他们建议,说寺庙是佛家净地,把孩子送人寺庙出家为僧,让他遁入空门。那空门是一块佛家净土,消灾免疾,自然可保住孩子的生命。法显的父母无奈,为保全四儿的性命,狠下了决心,便把法显送入仙堂山的仙堂寺,使他出家为僧,与尘世隔绝。
这仙堂山是上党的名山,奇峰峥嵘,青岚叠嶂,花草树木繁盛。山间洞多泉多。洞有观音洞、朱砂洞、黑龙洞、滴谷洞、狐仙洞、蜜蜂洞,讲经洞;泉有五泉,各有特色,奇松怪石遍布,环境秀美,宁静幽雅。仙堂寺位于仙堂山脚下,庄严肃穆,为三进院落。寺外泉水喷涌,溪流环绕,寺内供奉着释迦牟尼像,驻寺僧众有近百人,是当时*有影响的寺院。寺内住持因所住房子为一方丈,故又称方丈。传说这方丈名为法净,已有八十高龄。得知法显父母送病中的儿子出家,他慈心大发,率领众弟子双手合十,口念阿弥陀佛,将孩子迎进寺内,安排在僧寮住下。僧人中懂医术者不少,便为孩子进行了诊治。说也奇怪,他的病很快就痊愈了,不久方丈便在佛前为他落发剃度。头发代表人间烦恼,落发是去除烦恼,清净六根,是区别常人进入佛门的重要标志,也是出家人的**仪式。其程序也很讲究,有引导、请师、启白、开导、拜圣、辞谢四恩、灌顶,剃度等一连串的项目。这些都是佛家术语,通俗一点说,也就是众僧在佛前举行法会,落发者由**僧人领着,在方丈面前表明出家决心,得到方丈首肯,在佛前敬香扣首后,又对着寺门跪下磕四头,即感谢天恩、地恩、父母恩、师恩四大恩。然后以温水浇头剃发,称灌顶和剃度。佛教规定,出家者必须剃光头发,而且每月都要剃一次,*长不能超过两月,通称净发。初次剃发称作落发,因落发标志着遁人空门,所以称剃度。法显落发仪式很庄严也很隆重。剃度也标志着方丈收法显为徒。依法规僧随师名,出家人要有法名,师称师父,类似一种亲缘关系。方丈法净给他取名为法显,从此他与众僧一样有了法名,俗名不再使用。僧人的衣服体现超凡脱俗目的,颜色不用正色,即红、黄、蓝、白、黑五色;而用苍黑、青黑、赤黑不正的颜色,又称坏色;以至用破布缝衣,称衲衣,故年长僧人自称老衲。
这样一是区别于俗人,二是标明断除一切欲望,通称袈裟。法显很快便穿起了特制的小袈裟,成为仙堂寺众僧行列中的一员。
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