《调适与应对：天主教婚姻家庭伦理在华处境研究（以天津〈益世报〉为**的考察〈1915-1937〉）》认为：
《益世报》是比利时籍天主教传教士雷鸣远及中国天主教徒集资创办的报纸媒体，具有浓厚的宗教色彩。这不仅表现在天主教徒对报纸的经营和管理上，而且也表现在报纸的内容和编排上。《益世报》创刊于新文化运动期间，正是妇女运动蓬勃发展、传统婚姻家庭伦理遭遇挑战的时代，因此参与婚姻家庭伦理的重构，表达天主教妇女运动的基本立场和观点，争夺妇女运动的话语权，成为《益世报》有关婚姻家庭伦理论述的出发点。天主教婚姻家庭伦理通过《益世报》得以表达并呈现出与中国传统伦理既相适应又相冲突的特点。
《益世报》赞扬节烈，符合了中国传统道德和《圣经》关于女子守贞的伦理要求。但《益世报》提倡“男女共守”的贞操观，不仅是对天主教“男女平等”理念的发扬，而且也是对中国传统贞操观的否定和颠覆，具有进步意义。《益世报》肯定了民国法律对于孀妇再嫁的规定，却对孀妇再嫁引发的家庭纠纷和孀妇失贞的现象多有批评。报纸对节烈的赞扬与对孀妇再嫁的认同形成了鲜明的对比，反映了报纸维护贞操与孀妇再嫁的社会现实之间的矛盾。
天主教一夫一妻的

序
摘要
导论

**章 《益世报》的宗教特质与婚姻家庭论述
**节 《益世报》创办缘起及其宗教特质
第二节 《益世报》与社会性别观念变迁及宗教特点
第三节 《益世报》对天主教婚姻家庭伦理的扬弃

第二章 天主教贞洁观与中国传统节烈观的相融相斥
**节 《益世报》赞扬节烈的舆论背景
第二节 《益世报》对节烈的关注与评论
第三节 《益世报》对孀妇的宗教关怀
第四节 从孀妇再嫁看近代社会对自由恋爱的接受——以“叶冀熊劫杀孤孀案”为例

第三章 天主教主张一夫一妻制对蓄妾的否定
**节 民国时期蓄妾之风存在的原因及妾的生存状态
第二节 宠妾灭嫡引起的家庭纷争与民众参与——以“张致和杀妻案”为例
第三节 妾的脱离与《益世报》对蓄妾之风的批判
第四节 《益世报》与天津废娼运动

第四章 天主教禁止离婚对“婚姻自由”的约束
**节 民初关于离婚问题的争论
第二节 《益世报》对离婚原因的揭示
第三节 《益世报》与近代婚姻改良

第五章 天主教养育观对节制生育、儿童公育的否定
**节 近代生育观念的变迁
第二节 天主教生育观的本地化阐释

第六章 天主教推崇母性与贤妻良母主义
**节 《益世报》对近代妇女运动的反思与探索
第二节 回归家庭还是走向社会——《益世报》对女子职业教育的探讨
第三节 《益世报》与贤妻良母的塑造
结论
参考文献
后记
表格目录
表1．1 《益世报》副刊创刊时间及主编列表
表2．1 民国时期河北各县节烈统计表
表2．2 华北各县节烈统计表
表2．3 《益世报》“慈善界”专栏有关社会救济的文章一览表
表3．1 1929年7-12月《益世报》报道涉娼事件统计表
表3．2 1930年1月11日天津社会局妓女调查结果统计表
表6．1 《益世报》对于贫苦女性生活现状调查的文章一览表
表6．2 吴季承关于男女分工一览表